Online TransLiteration by girgit.chitthajagat.in, of http://aatm-chintan.blogspot.com/ Disclaimer
You may also see this page in Bangla, Devanagari, Gujarati, Gurmukhi, Kannada, Malayalam, Oriya, Roman(Eng), Tamil, Telugu

Sunday, May 30, 2010

কর্ম-কাণ্ড কে বাদ ক্যা মৃত আত্মা কো শান্তি মিলতী হৈ?

কিসী কে মৃত্যু কে বাদ লোগ শ্রাদ্ধ, ভোজ, সংপিন্দন, বরসী ন জানে কিতনে কর্ম-কাণ্ড করতে হৈং. কহতে হৈং কি যে কর্ম-কাণ্ড করনে কে বাদ হী মৃত আত্মা কো শান্তি মিলতী হৈ. কভী-কভী কিতনে লোগ খুদ স্বাভাবিক রূপ সে নহীং মরতে হৈং বল্কি উনকা সহী ঢংগ সে দেখ-রেখ যা ঈলাজ ন হো পানে কে কারণ হী উনকী মৃত্যু হোতী হৈ. কভী-কভী কিতনে লোগ খুদ অপনে হী ঘর কে কিসী সদস্য দ্বারা প্রতাড়িত হোকর যা কিসী ভী তরহ ঘর কে সদস্য দ্বারা হী মারে জাতে হৈং. সোচেং কি ক্যা ইস স্থিতি মেং ভী কর্ম-কাণ্ড করনে কে বাদ উনকী আত্মা কো শান্তি মিল জাযেগী? ঐসী স্থিতি মেং তো জব বে জীবিত রহতে হৈ উস স্থিতি মেং তো ঘর কে লোগ জান-বুঝকর উন্হেং কষ্ট দেতে হৈং ব মরতে হুএ ছোড় দেতে হৈং. ক্যা ইস স্থিতি মেং ভী ঘর কে লোগ দ্বারা কর্ম-কাণ্ড করনে সে উনকে আত্মা কো শান্তি মিল জাযেগী?
যহ কোঈ কোড়ী বহস নহীং হৈ বল্কি সোচনীয মুদ্দা হৈ. আপ ভী ইস পর সোচেং ব অপনা বিচার দেং. ইসী প্রকার কী এক ঘটনা কা বর্ণন মৈং যহাঁ কিযা হূঁ, আপ ভী ইসে জানেং ব উসপর অপনা বিচার অবশ্য দেং. লিংক যে হৈ: কাতিল কৌন? http://apnee-baat.blogspot.com/2010/05/blog-post.html

Thursday, September 11, 2008

ঐসী কালিখ জো নহীং ধুলেগী

জো দূসরে কো বদনাম করকে নাম কমানা চাহতে হৈং, উনকে মুঁহ পর ঐসী কালিখ লগেগী জো মরনে পর ভী নহীং ধুলেগী।



--- সংতবাণী

-------------------





LS-52 / 04101001

Wednesday, September 10, 2008

পবিত্র বিচার

জিসকে বিচার ঔর চিংতন পবিত্র হৈং উসসে অপবিত্র ক্রিযা বন হী নহীং সকতী, উসসে তো বিশুদ্ধ কর্ম হী হোতে হৈং।


সজ্জন কো ঝূঠ জহর সা লগতা হৈ ঔর দুর্জন কো সচ বিষ কে সামান লগতা হৈ। বে ইনসে বৈসে হী দূর ভাগতে হৈং জৈসে আগ সে পারা।

--- সংতবাণী

-------------------

LS-52 / 04101001

শত্রুওং কে গুপ্ত ইতিহাস কো পঢ়েং

হম জো অপনে শত্রুওং কে গুপ্ত ইতিহাস কো পঢ়েং তো হমেং প্রত্যেক মনুষ্য জীবন মেং ইতনা দুঃখ ঔর শোক ভরা মিলেগা কি ফির হমারে মন মেং উনকে প্রতি জরা-সা ভী শত্রুভাব নহীং রহেগা।

--- সংতবাণী

----------------
LS-52 / 04101001

Tuesday, September 9, 2008

হীরে কো মামূলী পত্থর ন সমঝেং

জানকারী কে অভাব মেং, ন সমঝ পানে কে কারণ কভী-কভী লোগ কীমতী হীরে কো ভী মামূলী পত্থর সমঝ বৈঠতে হৈ।

জিস চীজ কী যা জিস বাত কী তুম্হেং জানকারী নহীং হো উস বারে মেং যদি তুম্হেং কোঈ বতাএ যা জানকারী দে তো উসে সমঝনে কে কোশিশ করনী চাহিএ। বিনা জানে যা বিনা জানকারী লিএ একদম হী উস বাত কো গ়লত যা উসে মাননে সে ইংকার কর দেনা যা বিনা জানকারী প্রাপ্ত কিএ হী উস বাত কে একদম হী বিরুদ্ধ রহনা উচিত নহীং হৈ।


------------

LS-52 / 04101001

Monday, September 8, 2008

চশ্মা কৈসা হো?

জৈসা চশ্মা পহনোগে বৈসী হী দুনিযাঁ দিখেগী ঔর জৈসী দুনিযাঁ দিখেগী উসী অনুসার তুম কার্য করোগে। ঔর জৈসা তুম করোগে উসী অনুসার কার্য কা পরিণাম হোগা। অতঃ জরুরত হৈ উচিত চশ্মা পহননে কী, জো সহী হো বহ চশ্মা পহননে কী। যদি আপ গলত চশ্মা পহনতে হৈং তো আপকো দুনিযাঁ ভী গলত দিখেগী। ঔর আপকো দুনিযাঁ গলত দিখেগী তো উসী অনুসার আপ কার্য করেংগে ঔর ইস প্রকার আপকে গলত কার্য কা পরিণাম ভী গলত হী হোগা। ঔর ইস প্রকার উস গলত কার্য কে পরিণাম স্বরুপ এক মহান বিস্ফোট (কী তরহ) ভী সংভব হৈ। অতঃ হমেশা সহী চশ্মা কা হী ব্যবহার করেং। ঔর সহী চশ্মা কে লিএ সচ্চাঈ, ঈমানদারী ব নিষ্পক্ষতা কী চশ্মা কী জরুরত তো হৈ হৈ।

--- মহেশ কুমার বর্মা
-----------------
LS-52 / 04101001

Tuesday, March 25, 2008

বহ বকরা নে আপকো ক্যা কিযা থা?

বহ বকরা নে আপকো ক্যা কিযা থা?

কৌন সা বকরা?

ক্যা আপকো যাদ নহী?
বহী বকরা জিসে মারকর আপনে অপনা পেট ভরা।

হাঁ-হাঁ যাদ আযা, পর হুআ ক্যা?

হুআ যহী কি হোলী তো প্রেম কা পর্ব থা পর তুমনে ক্যা কিযা? ক্যা তুমনে উস বকরে কে সাথ প্রেম কিযা? বকরে কে সাথ তো তুম্হারা কোঈ প্রেম ভাব নহীং থা। তুম উস বেকসূর বকরে কো মারকর অপনা পেট ভরা। ................ ক্যা তুম্হারী হোলী কা পর্ব তুম্হেং হিংসা সিখাতী হৈ?

নহীং, ঐসা তো নহীং সিখাতী। হোলী তো প্রেম কা পর্ব হৈ।

তব ফির যহ হিংসা ক্যোং? ক্যা তুম্হেং যহ উচিত লগতা হৈ?

নহীং, উচিত তো নহীং লগতা হৈ?

তব ফির ইস প্রেম কে পর্ব হোলী মেং কিতনে বেকসূর বকরোং ব মুর্গোং ইত্যাদি জীবোং কী বলি দী গযী, ইসকে লিএ জিম্মেবার কৌন হৈ? ক্যা জিন্হোংনে মাঁস খাযা বহ ইন হত্যা কে লিএ জিম্মেবার নহীং হৈ?

হাঁ, জিম্মেবার তো বহ সৌ ফীসদী হৈ।

তব ফির ইন বেকসূর জীবোং কী হত্যা কে বিরুদ্ধ আবাজ ক্যোং নহীং উঠাযী জানী চাহিএ?

জরুর, বেকসূর জীবোং কে হত্যা কে বিরুদ্ধ জোর-শোর সে আবাজ উঠাযী জানী চাহিএ ঔর সভী জীবোং কো ন্যায ব সংরক্ষণ দেনা চাহিএ।

তো আঈএ, আজ সে হী হম ইন বেকসূর জীবোং কে হত্যা কে বিরুদ্ধ অপনা আন্দোলন প্রারম্ভ করতে হৈং।

পর কৈসে?

সর্বপ্রথম হমেং ইস বাত পর অমল করনা হোগা কি হম বেকসূর জীবোং কী হত্যা, মত্স্য-মাঁস যা কিসী ভী প্রকার কা মাংসাহার ভোজন কা সেবন নহীং করেংগে তথা ন হী কিসী কো ভী ইস প্রকার কে ভোজন মেং কিসী ভী তরহ সে সহাযতা করেংগে।

আপনে ঠীক কহা।

তো আএং হম সব মিলকর মাংসাহার ব জীব-হত্যা কে বিরুদ্ধ লড়াঈ কো জীতেং।

--------------------------

মাংসাহার ভোজন : উচিত যা অনুচিত

মংথন : বিজযা দশমী ঔর মাংসাহার ভোজন

শাকাহারী ভোজন : শংকা সমাধান


http://groups.google.co.in/group/hindibhasha/browse_thread/thread/dde9e2ce361496a0

Sunday, March 9, 2008

ক্যা যহ চরিত্র উচিত হৈ?

আদমী

আশ্রয দেনে পর সির চঢ় জাতা হৈ।

উপদেশ দেনে পর মুড়কর বৈঠতা হৈ॥

আদর করনে পর খুশামদ সমঝতা হৈ।

উপকার করনে পর অস্বীকার করতা হৈ॥

বিশ্বাস করনে পর হানি পহুংচাতা হৈ।

ক্ষমা করনে পর দুর্বল সমঝতা হৈ॥

প্যার করনে পর আঘাত করতা হৈ।

ক্যা যহ চরিত্র উচিত হৈ?