আত্মঘাত সে বুরী কোঈ চীজ় নহীং

—চৌং রে চম্পূ! পিছলে দিনন মেং কৌন সী খবর নৈ তেরৌ ধ্যান খৈংচৌ?
—চচা, খ়বরেং তো হর দিন দেশ কী, বিদেশ কী, পরিযোং কী, পরিবেশ কী ঔর মুহব্বতোং কে ক্লেশ কী সামনে আতী হী রহতী হৈং। অন্না হজারে অব জংতর পর মংতর চলা কর যূ.পী. কে অনংতর হৈং। কলমাডী গিরফ়্তংতর হৈং। সাংঈং বাবা কে ঊপর চলে জানে কে বাদ চালীস হজ়ার করোড় পর সবকে পেট মেং মরোড় হো রহা হৈ। চুনাব হুএ, ঘপলে হুএ। চারোং তরফ় খ়বরেং হী খ়বরেং হৈং। হাং, যাদ আযা চচা, এক খ়বর নে ধ্যান খীংচা।
—বতা বোঈ তৌ পূছ রহ্যৌ ঊং!
—চচা, এক আদমী নে অপনে গলে পর চাকূ রখকর পুলিস কো ফোন মিলাযা কি মৈং আত্মহত্যা কর রহা হূং। পুলিস আ গঈ। বড়ী মিন্নতেং কীং, ভৈযা দরবাজা খোল দে। চাকূ গর্দন সে হটা লে। নুকীলা হৈ, গলা কট জাএগা। বো অড় গযা, নহীং জী, মৈং তো মরূংগা। মুঝে তো মরনা হৈ। সমঝ মেং আ গযা কি যে আদমী অন্দর সে হিলা হুআ হৈ। ঐসে বাত নহীং মানেগা। খিড়কী মেং এক আদমী নে উসে বাতোং মেং উলঝাযা ঔর কিসী তরহ সে চুপচাপ দরবাজা তোড় কর পুলিস নে উসে ধর-দবোচা। লে আঈ থানে। অব উসকা অখ়বার মেং ফোটো ছপা জিসমেং বহ এক পুলিসকর্মী কে সাথ গলে মিলকর রোতা হুআ দিখাঈ দিযা। পুলিসকর্মী কা চেহরা ভী বিদা হোতী বেটী কে বাপ জৈসা ইমোশনল থা। অপরাধী ঔর পুলিস গলে মিলেং, ইসসে বঢ়িযা দৃশ্য ক্যা হোগা, বতাও চচা?
—অপরাধ কা হতো বাকৌ?
—অপরাধ যে কি উসকে গ্যারহ বচ্চে থে। পহলী পত্নী তীন বচ্চোং কো জন্ম দেকর পরলোক সিধার গঈ। জিসসে দূসরী শাদী করী উসকে পাস ছঃ বচ্চে পহলে সে থে। হো গএ ছঃ ঔর তীন নৌ। দো ইনকী কৃপা সে ঔর হো গএ।
—কুল্ল গ্যারৈ! অচ্ছা ফির?
—গ্যারহ বচ্চোং কা লালন-পালন কৈসে হো। দূসরী বীবী কা সবসে বড়া বচ্চা খাতা-কমাতা হৈ। শ্রীমান জী নে উসসে পৈসে মাংগে, বো নট গযা। এক তো সৌতেলা বাপ ঊপর সে পৈসা মাংগে। বস ইসী তনাব মেং আকর শ্রীমানজী নে গলে পর ছুরী লগা লী।
—তৌ জামৈং দিলচস্প বাত কা ভঈ?
—দিলচস্প বাত যে হুঈ চচা কি বো আদমী জো গলে পর ছুরী লগাকর সবকো পরেশান কর রহা থা, দযা কা পাত্র বন গযা। পুলিস-থানে কে লোগ, জো প্রায: দযা নহীং জানতে, সবনে বড়ী মৌহব্বত সে উসকে সাথ ফোটো খিংচাযা। যানী, পুলিস ভী দিলবিহীন নহীং হোতী। মুঝে ফোটো দেখকর মজা আযা। পুলিস হমারী কিতনী সহৃদয হৈ জো ঐসী স্থিতিযোং মেং, জব আদমী পরেশান হো, দিলাসা ঔর রাহত দেতী হৈ। ঐসী খ়বরোং কা কোঈ ফোলোঅপ তো হোতা নহীং কি বো আদমী কহাং গযা, ফির উসকে বেটে নে ক্যা কিযা, গ্যারহ বচ্চোং কা ক্যা হুআ, দূসরী বীবী নে উসকে সাথ ক্যা সুলূক কিযা? ক্যা বো তীসরী কী তলাশ মেং নিকল গযা? বৈরাগী যা ভগোড়া হো গযা? ক্যা হুআ কুছ নহীং পতা, লেকিন ইস তরহ কে দুখোং কে সাথ জীনে বালে কিতনে সারে প্রাণী হৈং। হর প্রাণী এক কহানী হৈ ঔর উসমেং অগর অংদর ঘুসো তো কিতনে হী উপন্যাস হৈং। মুক্তিবোধ কহা করতে থে কি মিট্টী কে ঢেলে মেং ভী কিরণীলে কণ-কণ হৈং। ঠেলা চলানে বালে মেং ভী অপনী দীপ্তি হোতী হৈ। ছঃ বচ্চোং কী মাং কো জব বহ ব্যাহ কর লাযা থা তো কৌন জানে কি কিসনে কিস পর উপকার কিযা। ক্যা তমন্নাএং রহী হোংগী? ক্যা বাদে কিএ হোংগে? কিতনে আশ্বাসন দিএ হোংগে? তনাব হোতা হৈ ইস চীজ কা কি শাসন কিসকা চলতা হৈ। জব শাসন নহীং চল পাতা তব ব্যক্তি পরেশান হো জাতা হৈ ঔর আত্মঘাতী হোনে লগতা হৈ।
—আত্মঘাত তে বুরী কোঈ চীজ নাযং।
—শ্রীমানজী নে তো সির্ফ় নাটক কিযা থা, লেকিন রোজ়গার কে অভাব মেং যা পরীক্ষা পরিণামোং কে তনাব মেং জো কিশোর ঔর নৌজবান জীবন সে হার মানকর আত্মহত্যা কর লেতে হৈং বহ সবসে দুখদ হৈ। এক কুণ্ডলিযা ছংদ সুন লো, ’হারো জীবন মেং ভলে, হার-জীত হৈ খেল, চাংস মিলে তব জীতনা, কর মেহনত সে মেল। কর মেহনত সে মেল, কিংতু হম ক্যা বতলাএং, ডরা রহী হৈং, বঢ়তী হুঈ আত্মহত্যাএং। চম্পূ তুমসে কহে, নিরাশা ছোড়ো যারো, নহীং মিলেগা চাংস, জ়িন্দগী সে মত হারো।
—রিজল্ট আইবে বারে ঐং। বচ্চন কে তাঈং তেরী সীখ সঈ ঐ রে!

আংতরিক ঊষ্মা কী কিরণেং

—চৌং রে চম্পূ! তেরে কিত্তে দোস্ত ঔর কিত্তে দুস্মন ঐং রে?
—চচা, দোস্তী ঔর দুশ্মনী কে বারে মেং মেরে পিতাজী এক বাত কহা করতে থে।
—বতা! বো তৌ হমেসা অচ্ছী বাত কহৌ করতে।
—উনকী কথনী মেং দো লোগোং কা সম্বাদ কুছ ইস তরহ থা কি মৈং অপনে দুশ্মন সে প্যার করতা হূং। কৌন হৈ তুম্হারা দুশ্মন? বহী জো মেরা দোস্ত হৈ। কৌন দোস্ত? যে পূছকর ক্যা করোগে মেরে দোস্ত? চচা, দোস্তী এক ঐসী চীজ হৈ, জিসমেং এক দীবানী দুশ্মনী কী দখলংদাজী লগভগ বনী রহতী হৈ। প্যারা দোস্ত, প্যারা দুশ্মন হোতা হৈ। ছোটী-মোটী চীজেং আতী রহতী হৈং, জো দুশ্মনী জৈসা আভাস দিলাতী হৈং। বে আতী হৈং একাধিকার কী প্রবৃত্তি কে কারণ, ঈর্ষ্যাওং কে কারণ যা মনোনুকূল কার্যোং কে সমাযোজন কে অভাব কে কারণ, লেকিন এক বার যদি দোস্তী কী বুনিযাদ পড় জাতী হৈ তো পড় হী জাতী হৈ। ভবন কী মংজিলেং গিরতী উঠতী রহ সকতী হৈং। বীজ পড় চুকা হৈ তো কভী ভী উসকা কিল্লা ফূট সকতা হৈ। চার দিন পহলে দেহরাদূন সে কবি সুরেন্দ্র শর্মা কে সাথ রেল সে দিল্লী বাপস আযা, সুবহ পাংচ বজে। ড্রাইবর ছুট্টী পর, রবিবার কা দিন। অব কহাং টৈক্সী-স্কূটর ঢূঢূং। সুরেন্দ্র জী বোলে— ‘চল মৈং ছোড় দেতা হূং বাহর তক।’ মৈংনে কহা কি যহীং সে লে লেতা হূং। ফির বড়ে প্যার সে উন্হোংনে কহা— ‘চল চায পী কে নিকল জানা ঘর সে।’ চায কে প্যারে প্রস্তাব সে পুরানী দোস্তী কী কিরণেং ফূটতী সী দিখাঈ দীং। বৈসে মৈং আমতৌর সে ঘর হী লৌটনা পসংদ করতা হূং। কহীং কিসী কো ছোড়তে হুএ ভী জানা হো তো উসকে যহাং ভী চায কে লিএ নহীং ঠহরতা। উনকে প্রস্তাব মেং নর্ম গর্মী থী। দোস্তী কে লিএ জরূরী হোতী হৈ ঊষ্মা। বো ভী অন্দর কী। বাহর কে দিখাবে কী নহীং। দোস্তী মেং কোঈ বাধ্যতা নহীং হোতী। আংতরিক ঊষ্মা হী পরস্পর আকৃষ্ট করতী হৈ। পহুংচ গএ জী উনকে ঘর। উন্হেং ভী নাগপুর কে লিএ তত্কাল হী নিকলনা থা। মৈং চায পীতে-পীতে সোচনে লগা কি ঘর লৌটনে কে রাস্তে মেং এক শৌক পূরা কিযা জা সকতা হৈ।
—কৌন সৌ সৌক রে?
—অরে, ফোটোগ্রাফী কা চচা। লংদন সে এক ডী-নাইংটী নিকোন কৈমরা লেকর আযা থা। মেরে পুরানে শৌক কে পাস নযা উপকরণ থা। অচানক মন মেং আযা ঔর সুরেন্দ্র জী কো ভী বতাযা কি মৈং পুরানী দিল্লী কী উন তংগ গলিযোং মেং জানা চাহতা হূং জহাং তীস-বত্তীস সাল পহলে অপনে যার সলীম কে সাথ ঘূমে থে ঔর কবিতা লিখী থী ‘বূঢ়ে বচ্চে’, লেকিন ঢীলাঢালা কুর্তা পহন কর ক্যা চুস্ত ফোটোগ্রাফী করেংগে, চলো বিচার ত্যাগতে হৈং। কিসী দিন শর্ট-জীংস মেং আএংগে। মৈংনে দেখা কি দোস্তী কী ঊষ্মা ঔর বঢ় গঈ, উন্হোংনে অলমারী খোল দী, ‘জো অচ্ছী লগে পহন লে।’ অরে, চচা বতা নহীং সকতা দোস্তী জব অন্দর সে ফব্বারে কী তরহ ফূটতী হৈ তো ইসকী হবাদার ফুহারোং মেং ভীগনা বড়া অচ্ছা লগতা হৈ। মৈংনে এক টী-শর্ট পর হাথ রখা। ঝট সে উন্হোংনে উতার কর দে দী। কুর্তা অটৈচী মেং, টী সমাপ্ত, টী-শর্ট শরীর পর, কৈমরা কংধাসীন। পহুংচ গএ তুর্কমান গেট। ফোন ঘুমাযা যার সলীম কো ঔর যার সলীম কী আবাজ সে ভী আংতরিক ঊষ্মা কী কিরণেং নিকলীং।

অব উনকী উম্র সত্তর পার হো গঈ হৈ। ঘুটনে দর্দ করতে হৈং। আমতৌর সে টহলনে ভী নহীং নিকলতে, লেকিন দোস্তী কী ঊষ্মা নে ঐসা জোর মারা চচা কি তীন ঘংটে তক মেরে সাথ ঘূমতে রহে। ঘুটনে কা দর্দ পতা নহীং কহাং গাযব হো গযা। দোস্তী এক ঐসী চীজ হৈ চচা জো ঘুটন কো দূর কর দেতী হৈ ঔর অগর উসমেং ঘুটন বঢ় জাএ তো ঘুটনে ক্যা সব কুছ খরাব কর দেতী হৈ। আদমী ঘুটনে টেক দেতা হৈ। দোস্তী নিস্বার্থ হো ঔর বক্ত পর কাম আনে কা মাদ্দা রখতী হো তো কোঈ অর্থ রখতী হৈ। পন্দ্রহ সাল সে সলীম অপনে ঘর বুলা রহা হৈ। মৈং জা নহীং পাযা ঔর জব মিলে তো ইতনা আনন্দ আযা চচা কি মৈং বতা নহীং সকতা। পেশ হৈং তীন দোহে, দোস্ত, প্রিযংকর বংধুসম, সাথী, মন কা মীত। হিতূ, হিতৈষী, শুভৈষী, হমজোলী, মনজীত! সংগী, সংগতিযা, সখা, সহচর, সখী, অজীজ। জিগরী, যাড়ী, যার, যা যারা মাদক চীজ। হিতকামী স্নেহী কহো, মিতবা যা কি হবীব, মিত্র ভলে মিল না সকে, দিল কে রহে করীব।
—ফোটূ ঐংচে?
—ফেসবুক পর অপনে হজারোং ‘দোস্তোং’ কে লিএ চঢ়া ভী দিএ।

লকড়ী সে তগড়ী আরী

(কহতে হৈং কি আরী কে পাস আংখেং নহীং হোতীং পর মনুষ্য কে পাস তো হৈং।)

জংগল মেং বংগলে
বংগলে হী বংগলে
নএ নএ বনতে গএ
বংগলে হী বংগলে।

বংগলোং মেং চারোং ওর
জংগলে হী জংগলে
ছোটে-ছোটে বড়ে-বড়ে
জংগলে হী জংগলে

জংগল সে কাটী গঈ
লকড়ী হী লকড়ী,
চীরী গঈ পাটী গঈ
লকড়ী হী লকড়ী।

চৌখট মেং দ্বারোং মেং
লকড়ী হী লকড়ী
ফর্শোং দীবারোং মেং
লকড়ী হী লকড়ী।

মানুস নে মার বড়ী
মারী জী মারী,
লকড়ী সে তগড়ী থী
আরী জী আরী।

আরী কে পাস ন থীং
আংখেং জী আংখেং,
কটতী গঈং কটতী গঈং
শাখেং হী শাখেং।

বঢ়তে গএ বঢ়তে গএ
বংগলে হী বংগলে,
জংগল জী হোতে গএ
কংগলে হী কংগলে।

হরা রংগ ছোড় ছাড়
ভূরা ভূরা রংগ লে,
জংগল জী কংগলে
যা বংগলে জী কংগলে?

যাদ রখো মৌত মুস্করাতী নহীং হৈ

(তুম ঔর তুম্হারী মৌত এক হী লগ্ন মেং জন্ম লেতে হৈং, পর মৌত পহলে মর সকতী হৈ।)

কিসী কী উম্র কম
কিসী কী লংবী হৈ,
ঔর মৌত মহাস্বাবলংবী হৈ।
অপনা নির্ণয স্বযং লেগী,
তুম্হারে চিংতা করনে সে
ন তো আএগী
ন আনে সে রুকেগী।
চিংতা করকে
স্বযং কো মত সতাও,
মৌত জব ভী ফোটো খীংচনা চাহে
মুস্করাও।
রৌনক আ জাতী হৈ ফোটো মেং
তুম্হারী দো সৈকিংড কী মুস্কান সে,
জিংদগী ভর মুস্কুরাওগে তো
কভী নহীং জাওগে জান সে।

সুনো! তুম্হারে পৈদা হোতে হী
তুম্হারী মৌত ভী পৈদা হো জাতী হৈ।
ঠীক উসী ঘড়ী উসী মুহূর্ত
উসী লগ্ন উসী ব়ক্ত
তুমসে কহীং জ্যাদা মজবূত ঔর সখ্ত।
যাদ রখনা মৌত মুস্করাতী নহীং হৈ,
কোযল কী বোলী মেং গাতী নহীং হৈ।
বহ তো চীল-গিদ্ধ কউওং কী তরহ
সির পর মংডরাতী হৈ
হংসী উসে আতী নহীং হৈ।
দাংত ফাড়ে জব বো তুম মুস্কুরাও,
ঔর জব দহাড়ে তুম গুনগুনাও।

বৃদ্ধাবস্থা তক
অপনী তাকত খোনে সে
বো খোখলী হো জাএগী,
উসকে দাংত বর্ফ কী তরহ
পিঘল জাএংগে
ঔর বো পোপলী হো জাএগী।

তুম ফির ভী মুস্কুরাতে রহে
তো তুমসে বুরী তরহ ডর জাএগী,
তুম্হারী মৌত তুম্হারে সামনে হী
মর জাএগী।

যুবা কা উল্টা বাযু

(যুবা হবাওং ঔর ধারাওং কে বিপরীত চলকর ভী মংজিল পাতে হৈং।)

যুবা কা উল্টা বাযু
বাযু মানে হবা,
হবা কা উল্টা বাহ
বস যহী যুবা কী চাহ।
চাহিএ
বাহ, বাহ, বাহ।

দিল কে অরমানোং কে
পংখ নিকল আএ হৈং,
উড়না সীখ লিযা হৈ
যোং পর ফৈলাএ হৈং।
বাদল কে ঊপর জো
ফৈলা নীলগগন হৈ,
উড়নে কী মস্তী মেং
মন হো রহা মগন হৈ।
অচ্ছা লগে ন সূরজ
গর বো দেতা কোঈ সলাহ।
বাহ জী
বাহ, বাহ, বাহ।

ধরতী কী গোদী সে
নিকলী তরুণাঈ হৈ
বাহর আকর খুল কর
লেতী অংগড়াঈ হৈ।
সংকল্পোং কী মালা
ইসনে আজ পিরোঈ,
বহতা যে পানী হৈ
রোক ন পাএ কোঈ।
মুশ্কিল হৈ জো মংজিল
ইসনে পকড়ী হৈ বো রাহ।
বোলিএ
বাহ, বাহ, বাহ!

খোপড়ী কী খপরৈল তলে

—চৌং রে চম্পূ! সুনী ঐ কৈ তৈনৈং কোঈ কবতা লিখী ঐ, দো অপরৈল ঔর নৌ অপরৈল কে বারে মেং, কা লিখী ঐ?
—চচা, লিখ দী, ভেজ দী, ছপ গঈ। তাজা কবিতা যাদ থোড়ে হী রহতী হৈ।
—অরে, হমেঊং বতায দৈ লল্লা!


—চচা, কবিতা মেং পূছা গযা থা কি দো অপ্রৈল গ্যারহ কা ইংডিযা গেট ঔর নৌ অপ্রৈল গ্যারহ কা জংতর-মংতর। বতাইএ ইনমেং ক্যা সমানতাএং থীং ঔর ক্যা হৈ অংতর? হমনে কহা অচ্ছা হৈ আপকা প্রশ্ন, সমানতা যে হৈ কি দোনোং মেং থা জীত কা জশ্ন। ফির খোপড়ী কী খপরৈল মেং দো ঔর নৌ অপ্রৈল কে বারে মেং ঔর বাতেং আতী রহীং। দো কো জীত কা জশ্ন ইসলিএ মনাযা গযা ক্যোংকি কোশিশ সফল হুঈ থী দেশ মেং বর্ল্ড কপ লানে কী, ঔর দূসরা নৌ তারীখ কো ইসলিএ মনাযা গযা ক্যোংকি সমঝা গযা জৈসে কোশিশ সফল হো গঈ দেশ কে কপ সে ভ্রষ্টাচার কো ভগানে কী। দোনোং মেং অকস্মাত যুবা বর্গ সামনে আযা সমূচা, দোনোং মেং তিরংগা হুআ ঊংচা, লেকিন চচা দোনোং মেং উল্লাস ঔর আবেগ কা মিলা-জুলা মিশ্রণ থা। দোনোং কো বারীকী সে সমঝনা জরূরী হৈ।
—অরে, তূ তো কবতা সুনা, ভাসন মতী ঝাড়।
—মৈংনে কবিতা মেং আগে যহী তো কহা থা কি দোনোং স্থানোং পর হাঈ থা ভাবনাওং কা বোল্টেজ। দোনোং কো মিলী চকাচক মীডিযা কবরেজ। দোনো টীআরপী বঢ়াঊ থে। মোবাইল কম্পনিযোং কে মুনাফে গজবঢাঊ থে।
—জে লাযৌ ন হকীকত!
—চচা হকীকত যে হৈ কি মৈং অপনী কবিতা মেং হকীকত হী লাতা হূং। মৈংনে কহা কি যুবা ঊর্জা কে সাথ খড়ী থী হর পীঢ়ী। দোনোং মৈদান সমতল, বিনা সীঢ়ী।
—সো কৈসৈ ভৈযা?
—ইসলিএ চচা, কি ভীড় জুটানে কে লিএ ন তো বস লাঈ গঈং ঔর ন মচান বনাএ গএ। কোঈ পূর্ব-প্রাযোজন নহীং হুআ। জংতর-মংতর পর লগভগ রোজানা ধরনে-প্রদর্শন হোতে হৈং। কভী বাল মজদূরী উন্মূলন কে লিএ, কভী নারী উত্পীড়ন কে খিলাফ। দস-পন্দ্রহ বুদ্ধিজীবী ঝোলা টাংগে বহাং আ জাতে থে। প্রৈস বালোং কী নিগাহ পড়ী, পড়ী, ন পড়ী, লেকিন যহাং তো ভীড় জুট গঈ বহুত বড়ী। মীডিযা কে কারণ ভীড় আঈ, ভীড় কে কারণ মীডিযা আযা। সব কুছ অপ্রত্যাশিত সা লগা। জিন লোগোং নে ভী অন্না কো যে রায দী, বে দেশ কো বহুত গহরাঈ সে সমঝনে বালে লোগ থে। বে জানতে থে কি নৌজবানোং কী ভাবনাওং কো কৈসে উদ্রেকিত কিযা জা সকতা হৈ। উস্তাদ থে টেলীবিজন কে রণনীতিজ্ঞ। উস্তাদ থে কুচলে হুএ রাজনীতিজ্ঞ। বড়ে উস্তাদানাংদাজ মেং জোড়-ঘটানা হুআ। চূংকি ভ্রষ্টাচার হৈ হমারে দেশ কী এক পাবন-পবিত্র-পুনীত সচাঈ, ইসীলিএ নঈ পীঢ়ী জজ্বাত মেং আঈ। উসকো আনা হী থা। দোনোং মৈদান সমতল থে। সমতল ইসলিএ বতাএ কি পহলে মেং উল্লাস কা সরলীকরণ থা দূসরে মেং আবেগ কা সরলীকরণ ঔর যে সারা কা সারা গরীব কে লিএ এক জটিল সমীকরণ থা।
—ফিরকিত্তী ভাসন দৈন লগ্যৌ!


—চচা, তুম সমঝে হী নহীং! মৈং ভাষণ মেং কবিতা ঔর কবিতা মেং ভাষণবাজী করতা হূং। সমানতা তো বতা দীং, অংতর যে থা কি দো অপ্রৈল কো ক্রিকেট কে বহানে ভরপূর নর্তন কা মৌকা থা ঔর নৌ কো সরকার কা বাউংড্রী মেং অন্না কা পরিবর্তনকামী চৌকা থা। অন্না নে কোঈ ছক্কা নহীং মারা। সরকার কী বাউংড্রী মেং হী রহকর, চৌকা মারকর, চৌংকা দিযা চার দিন মেং, বরনা সরকার কে চৌকা-চূল্হা বন্দ হোনে কী নৌবত আ জাতী। সরকার জানতী হৈ কি অচ্ছা নর্তন ঔর সচ্চা পরিবর্তন যুবা পীঢ়ী হী কর সকতী হৈ, ইসলিএ সমঝদারী সে কাম লিযা। অকড় কী জকড়বন্দী ছোড় দী। কপিল জী ভী ঠীক কহতে হৈং কি যহ বিল দেশ কী সারী সমস্যাএং তো নহীং সুলঝা দেগা। কোঈ ভী বিল পাস হোগা, সংবিধান কে দাযরে মেং রহকর হী তো হোগা। লোকপাল ঔর জনলোকপাল কে ঊপর ভী কোঈ হোগা কি নহীং। ঊপর রহেগা সংবিধান। ঔর যে অন্না হজারে, ক্যোং লগতে হৈং প্যারে? ইসলিএ কি সবকো লগতা হৈ কি জিতনা ধবল উনকী টোপী ঔর কুর্তে কা রংগ হৈ, উতনা হী দূধ ধুলা উনকা অংতর-বহিরংগ হৈ। টীবী মেং সবনে দেখা কি অন্না কী টোপী পর কুছ মক্খিযাং বৈঠ জাতী হৈং, ইসলিএ মৈং উনসে কহূংগা কি সারে ‘বাম’দেবোং, ‘রাম’দেবোং, ‘নাম’দেবোং, ‘দাম’দেবোং, ‘কাম’দেবোং ঔর ‘তামঝাম’দেবোং সে বচনা! ঐসী হো তুম্হারী ব্যূহ-রচনা।
—সন গ্যারহ কী নৌ ঔর দো অপরৈল কী বাত সুন লঈং, অব নৌ দো গ্যারৈ হৈ জা।

দরোগা জী সমঝ নহীং পাএ

(সমঝদার ভাষা কঈ বার নাসমঝী কী জননী বন জাতী হৈ।)
হাএ হাএ!
দরোগা জী
কুছ সমঝ নহীং পাএ!

আশ্চর্য মেং জকড়ে গএ,
জব সিপাহী নে
উন্হেং বতাযা—
রামস্বরূপ নে চোরী কী
ফলস্বরূপ পকড়ে গএ।

দরোগা জী বোলে—
যে ক্যা রগড়া হৈ?
রামস্বরূপ নে চোরী কী
তো ভলা
বিনা বাত ফলস্বরূপ কো
ক্যোং পকড়া হৈ?
সিপাহী
বার-বার দোহরাএ—
রামস্বরূপ নে চোরী কী
ফলস্বরূপ পকড়ে গএ।
পকড়ে গএ জী পকড়ে গএ
পকড়ে গএ জী পকড়ে গএ!

দরোগা ভী লগাতার
উস পর অকড়ে গএ।

দৃশ্য দেখকর
মৈং অচংভিত হো গযা,
লাপরবাহী কে
অপরাধ মেং
ভাষা-জ্ঞানী সিপাহী
নিলংবিত হো গযা।

দোনোং ঘরোং মেং ফরক হৈ

(ঘর সাফ-সুথরা রখেং তো আংগন মেং খুশিযাং থিরকতী হৈং।)


ফরক হৈ, ফরক হৈ, ফরক হৈ,
দোনোং ঘরোং মেং ফরক হৈ।

হবা এক মেং সাফ বহে,
পর দূজে মেং হৈ গন্দী,
দূজে ঘর মেং নহীং
গন্দগী পর কোঈ পাবংদী।
যহাং লগতা হৈ কি জৈসে নরক হৈ।
দোনোং ঘরোং মেং ফরক হৈ।

পহলে ঘর মেং সাফ-সফাঈ,
যে ঘর কাশী কাবা,
যহাং ন কোঈ রগড়া-টংটা,
না কোঈ শোর শরাবা।
ইসী ঘর মেং সুখোং কা অরক হৈ।
দোনোং ঘরোং মেং ফরক হৈ।
গংদী হবা নীর ভী গংদা,
দিন ভর মারামারী,
বিনা বুলাএ আ জাতীং,
দূজে ঘর মেং বীমারী।
ইস ঘর কা তো বেড়া গরক হৈ।
দোনোং ঘরোং মেং ফরক হৈ।

গর হম চাহেং
অচ্ছী সেহত,
জীবন হো সুখদাঈ,
তো ফির ঘর কে আসপাস,
রখনী হৈ খূব সফাঈ।
সাফ ঘর মেং খুশী কী থিরক হৈ।

ফরক হৈ, ফরক হৈ, ফরক হৈ,
দোনোং ঘরোং মেং ফরক হৈ।

প্রথমাংক বিমোচন

মধ্যোত্তরী কলা সংগম

লোক কলা ব সংস্কৃতি কী তিমাহী

সংপাদক : অশোক চক্রধর

ইস অংক মেং

ইস অংক মেং জহাং এক ওর গবেষণাত্মক আলেখ হৈং বহীং দূসরী ওর কবিতাএং ঔর কহানিযাং ভী হৈং। ব্রজ কে লোকনৃত্যোং, মুহূর্ত, লোকধর্মী নাট্য পরংপরা, আল্হা, বিরহা, নৌটংকী, বুংদেলখংড কে পারংপরিক লোক-চিত্রাংকন, লোক কলাওং মেং স্ত্রিযোং কী ভাগীদারী, প্রযাগ, নিমাড়, সোনভদ্র কে সাংস্কৃতিক সংদর্ভ, বূংদী কী কলা, ইলাহাবাদ সংগ্রহালয ঔর আলোক পুরাণিক কা যাত্রা বৃত্তাংত, কুংঅর বেচৈন ঔর বিষ্ণু সক্সেনা কে গীত, নীলিম কুমার, সুধীর, মহেশ্বর কী কবিতাএং, নরেশ শাংডিল্য এবং ডো. সোমদত্ত শর্মা কে দোহে আপকো সমকালীন কবিতা সে রূবরূ করাএংগে তথা প্রদীপ চৌবে কী ব্যংগ্য ছণিকাএং গুদগুদাএংগী ঔর ভী বহুত কুছ মিলেগা আপকো ইস অংক মেং।

দিনাংক : 12 অপ্রৈল, 2011 সময : 6.30 বজে, সাযং

প্রেক্ষাগার : ইংডিযা হৈবিটেট সেংটর, নঈ দিল্লী

সাথ হী পার্বতী বাউল প্রস্তুত কিযা জাএগা