জনতংত্র কা জামা ওঢ়ে ইস আজাদ কহে জানে বালে দেশ কে কুছ "পংচ পরমেশ্বরোং" নে করীব সত্রহ সাল পহলে এক ভংবরী কা জো হশ্র কিযা থা, বহ শাযদ তমাম ভংবরিযোং কী উস "নিযতি" কা বযান থা, জো মনুওং নে বড়ে জতন সে তয কিযা ঔর আজ ভী উসে সহেজ কর রখা হৈ। সামূহিক বলাত্কার কী পীড়া কে সাথ মর-জী রহী এক স্ত্রী কো "ঝূঠী" ঘোষিত করতে হুএ মনু-ভক্তোং নে জব কহা হোগা কি "ঊংচী জাতি কে লোগ কিসী নীচ জাতি বালে কো ছূ নহীং সকতে তো ভংবরী কা বলাত্কার কৈসে কর সকতে হৈং" তো ক্যা ঠীক বহী বক্ত নহীং রহা হোগা, জব উন "পংচ-পরমেশ্বরোং" কে মুংহ পর থূক দিযা জানা চাহিএ থা? ক্যা ভংবরী কা কসূর যহ থা কি এক সাথিন কে তৌর পর বহ সমাজ কো জাগরূক করনে কে মকসদ সে ঘর কী দহলীজ কে বাহর নিকল পড়ী থী, ঔর ইসসে ভী জ্যাদা বহ দেশ কে কানূনোং কে সাথ বাল-বিবাহ কী মুখালফত কর রহী থী? ইংসানিযত, কিসী সভ্য সমাজ কে তকাজে ঔর দেশ কে কানূন কী কিতাব চাহে জো কহেং, যহ ন কেবল সমাজ কে ঠেকেদারোং কে নংগা নাচনে কে লিএ কাফী থা, বল্কি ন্যায কী মূর্তি কহে জানে বালোং নে ভী ভারত কে সংবিধান ঔর কানূন কী জগহ অপনে সড়ে হুএ দিমাগ মেং অপনে পতা নহীং কিসকী "স্মৃতি" ঘুসেড় রখী থী।
ঔর আজ জব ফির এক মার ডালী গঈ ভংবরী কো দূসরে পৈমানোং সে উসী স্মৃতি কী কসৌটী পর পেশ কিযা জা রহা হৈ, তো লগতা হৈ কি ভংবরী কী সামাজিক হৈসিযত মেং মরনে-জীনে বালে তমাম তবকোং কে পাস ইস সমূচী ব্যবস্থা কো খারিজ করনে কে সিবায কোঈ দূসরা বিকল্প নহীং হৈ। লগভগ দো দশক পহলে সামংতোং কী শিকার ভংবরী বাঈ পর ঝূঠী হোনে কা আরোপ লগানে বালে মনুপুত্রোং কো ন তব শর্ম আঈ থী, ন আজ কে সমাজ কে "আধুনিক" কহে জানে বালে ব্যবস্থা কে ঝংডাবরদারোং কো যহ কহতে হুএ শর্ম আতী হৈ কি ভংবরী দেবী ব্লৈকমেলর থী, ভংবরী দেবী অপনী মহত্ত্বাকাংক্ষাওং কী শিকার হুঈ।
হাং, বহ মহত্ত্বাকাংক্ষী থী...
হাং, ভংবরী দেবী মহত্ত্বাকাংক্ষী থী, ক্যোংকি জিস খানাবদোশ নট জাতি মেং বহ পৈদা হুঈ থী, উসকী পুশ্তৈনী সংস্কৃতি কো নিবাহনে কে বজায উসনে স্কূল জানা পসংদ কিযা থা; ক্যোংকি জিস রাজস্থান মেং অনুসূচিত জাতিযোং কে বীচ সাক্ষরতা কুল আঠ ফীসদ হৈ ঔর খাসতৌর পর নট জাতি মেং সির্ফ নাম কে লিএ, ঔর উনমেং ভী অঠাসী ফীসদ বচ্চে বীচ মেং হী স্কূল ছোড় দেতে হৈং, ভংবরী দেবী নে পহলে হাঈ স্কূল কী পরীক্ষা পাস কী, ফির এএনএম কে লিএ মানক জাংচ পরীক্ষা মেং অপনী যোগ্যতা সাবিত কী; ক্যোংকি জোধপুর কী কুল 617 মেং সে অনুসূচিত জাতি ঔর অনুসূচিত জনজাতি কী মহজ 47 এএনএম মেং দর-দর ভটকনে কে লিএ জানী জানে বালী নট জাতি কী ভংবরী শাযদ অকেলী থী; ঔর ক্যোংকি উসনে অপনী তনখ্বাহ কা ইস্তেমাল অপনে বচ্চোং কো স্কূল ভেজনে মেং করনা জ্যাদা জরূরী সমঝা থা। ইসকে অলাবা, ইস তথাকথিত সমাজ কে হাশিযে কে বাহর জীনে বালী নট সমুদায মেং পৈদা হোনে কে বাবজূদ উসনে গীত-সংগীত কে ক্ষেত্র মেং দখল দিযা; উসমেং সৃজন কা জজ্বা থা ঔর উসনে অপনী রচনাত্মকতা সাবিত কী থী; উসনে সংগীত কে কঈ অল্বম মেং কাম কিযা থা।
ঔর অপনী ইন্হীং "মহত্ত্বাকাংক্ষাওং" কো জিংদা রখনে কে লিএ বহ অপনে ইলাকে কে বিধাযক মলখান সিংহ সে মিলী থী। বজহ সির্ফ যহ থী কি বতৌর এএনএম উসকা তবাদলা উসকে ঘর সে বহুত দূর কর দিযা গযা থা ঔর বহ উসে রুকবানা চাহতী থী। ইস তরহ যা দূসরী জরূরতোং কে লিএ লোগোং কা অপনে ক্ষেত্র কে জন-প্রতিনিধিযোং সে অনুরোধ করনা এক আম রিবাযত হৈ। লেকিন বহ কৌন-সী সামাজিক-রাজনীতিক নৈতিকতা যা কানূনী নিযম-কাযদে কিসী জন-প্রতিনিধি কো যহ ছূট দেতী হৈ কি বহ ফরিযাদী মহিলা কে লিএ সিফারিশ করনে কে বদলে উসে "যৌন-সহযোগ" কে লিএ মজবূর করে?
কুছ সময পহলে বিহার মেং সুপ্রীম কোর্ট কে আদেশ কে বাদ লগভগ পৈংতীস হজার প্রশিক্ষিত শিক্ষকোং কো বহালী দী গঈ। ইস বহালী মেং বড়ী তাদাদ মেং বৈসী মহিলাএং হৈং জিন্হেং অপনে আবাস তো দূর, বল্কি অপনে গৃহ-জিলে সে ভী দো যা ঢাঈ সৌ কিলোমীটর দূর কে স্কূল মেং পদস্থাপিত কিযা গযা। অব্বল তো মহিলাওং কো ইতনী দূর নিযুক্তি দেনে কা ফৈসলা কিতনা সহী হৈ, দূসরে ঐসী কিতনী মহিলাএং হোংগী, জিন্হেং ইস তরহ কে পদস্থাপন সে শিকাযত নহীং হোগী। ক্যা হমনে অপনে সমাজ ঔর পরিবেশ কো ঐসা সহজ ঔর সুরক্ষিত স্বরূপ দে দিযা হৈ কি ঐসী স্থিতি মেং কিসী মহিলা কে দিমাগ মেং "ইতনী দূর" জানে কো লেকর কোঈ পরেশানী নহীং পৈদা হো? ঔর তীসরে কি ঐসে ফৈসলোং কে পীছে শোষণ ঔর ঘূসখোরী কী কৌন-সী পটকথা তৈযার কী জাতী হৈ, ক্যা যহ কিসী সে ছিপা হৈ?
তো ভংবরী দেবী ভী অপনে ঘর সে দূর কর দিএ গএ তবাদলে কো রুকবানে কে লিএ মহজ প্রার্থনা করনে গঈ থী ঔর মলখান সিংহ এক সত্তা কেংদ্র থা জো ভংবরী কা যহ কাম করা দে সকতা থা। ক্যা যহ সংভব নহীং হৈ কি অপনে কাম কে লিএ বার-বার দৌড়তী ভংবরী থক কর মলখান কে জাল ফংস গঈ হো? অগর নহীং তো মলখান সিংহ নে ভংবরী কো মদেরণা সে কিস মকসদ সে মিলবাযা? মংত্রিযোং ঔর বিধাযকোং কে লিএ ঐসা কৌন-সা বিশেষ নিযম হৈ জো উন্হেং "এক বযস্ক কী সহমতি" কে নাম পর মহিলাওং কা যৌন-শোষণ করনে কী আজাদী দেতা হৈ? ক্যা অব ইস বাত কী ভী জাংচ কিএ জানে কী জরূরত হৈ কি তথাকথিত জন-প্রতিনিধিযোং কী কাল-কোঠরী মেং কিতনী ভংবরী দেবিযাং দফন হো গঈ হোংগী?
সহমতি কা জাল...
ইতনা তয হৈ কি "তকনীকী তৌর পর" দো বযস্কোং কে বীচ "আপসী সহমতি" পর আধারিত সংবংধোং কা মামলা হোনে কী বজহ সে ভংবরী কে সাথ জো হুআ, ব্যবস্থা উসে বলাত্কার নহীং কহেগী। লেকিন যহাং অজীব কানূন হৈ জহাং শাদী কা ঝাংসা দেকর হাসিল কী গঈ যৌন-সংবংধোং কী সহমতি কো বলাত্কার মানা জা সকতা হৈ, লেকিন অগর কোঈ অপনে পদ যা হৈসিযত কা ইস্তেমাল কর কিসী মহিলা কো অপনে জাল মেং ফংসাতা হৈ ঔর উসে "সহমতিজন্য সংবংধ" কা নাম দেতা হৈ তো বহ কহীং সে ভী বলাত্কারী নহীং হৈ!
অস্সী কে দশক মেং বলাত্কার কানূনোং মেং সুধার কে মসলে পর হুঈ বহস মেং যহ সবাল উঠা থা কি অগর কোঈ পুরুষ অপনে ঊংচে পদ যা হৈসিযত কা দুরুপযোগ কর অপনী কিসী মহিলা কর্মচারী পর যৌন-সংবংধ বনাতা হৈ তো উসে ভী বলাত্কার মানা জাএ। লেকিন আজ জব রাজনীতিক হলকোং সে লেকর নৌকরী যা কার্যস্থলোং পর মহিলাওং কে যৌন-শোষণ কে লিএ "সহমতিজন্য সংবংধ" কে দলীল কী আড় মেং ঐসে মামলে আম হোতে জা রহে হৈং তো সমঝা জা সকতা হৈ কি তব বহ প্রস্তাব খারিজ করনে কে পীছে ব্যবস্থাবাদিযোং কী ক্যা মংশা রহী হোগী।
সমরথ কো নহি দোষ গুসাঈং...
ইস লিহাজ সে দেখেং তো ভংবরী দেবী কে সাথ জো হুআ, বহ ভারতীয রাজনীতি মেং ঘুসী পুরুষ নীচতাওং ঔর আপরাধিক জালসাজিযোং কা এক প্রতিনিধি মামলা হৈ। ইসমেং সত্তা ঔর শক্তি কে ইস্তেমাল সে দবাব বনা কর সেক্স হাসিল করনা হৈ, হত্যারোং কে গিরোহ কে সাথ চুনে গএ জনপ্রতিধিযোং ঔর সরকার কে ঊংচে ওহদে পর বৈঠে মংত্রিযোং কা গঠজোড় হৈ, তাকতবর জাতিযোং দ্বারা এক কমজোর জাতি কী মহিলা কা শোষণ হৈ, ঔর যহ সব করতে হুএ ভী তথাকথিত জনপ্রতিনিধিযোং কা জনতা কে বীচ ইতনা লোকপ্রিয বনে রহনা হৈ। ধ্যান রখনে কী বাত হৈ কি মহিপাল সিংহ মদেরণা ঔর মলখান সিংহ কো সহী ঠহরাতে হুএ ন সির্ফ ইনকে পরিবার বালে, বল্কি বড়ী তাদাদ মেং ইনকে সমাজ কে লোগোং নে ভী জুলূস নিকাল কর মদেরণা ঔর মলখান কা পক্ষ লিযা।
1995 জব ইস দেশ কে ন্যায কে মংদির কহে জানে বালী এক অদালত নে জব ভংবরী বাঈ কে বলাত্কারিযোং কো রিহা কিযা থা তো এক তত্কালীন ভাজপা বিধাযক নে জযপুর মেং বিজয জুলূস নিকালা থা ঔর ভাজপা কী হী মহিলা সংগঠন নে ভী উস রৈলী মেং হিস্সা লিযা ঔর ভংবরী বাঈ কো "ঝূঠী" বতাযা। ইস বার জব কানূন নে ভংবরী কে হত্যারোং কো যোং হী বখ্শ দেনে কী ইজাজত নহীং দী তো মদেরণা ঔর মলখান কো গিরফ্তার কিযা গযা। ইসকে বাদ মদেরণা ঔর মলখান কে সমাজ কে লোগোং নে জিস তরহ হজারোং কী তাদাদ মেং অপনে "পবিত্র" নেতাওং কে সমর্থন মেং জুলূস নিকাল কর উন্হেং নির্দোষ ঘোষিত করনে কী মাংগ কী, উসসে ইস দেশ কী ত্রাসদী কা অংদাজা লগাযা জা সকতা হৈ।
ব্লৈকমেলর ভংবরী কী অকূত জাযদাদ...
জব ভংবরী ঔর মদেরণা কী সীডী কা কিস্সা সামনে আযা তো ন সির্ফ ভংবরী কী হত্যা কে আরোপিযোং ঔর উসকে পরিবার-সমাজ কে লোগোং, বল্কি সীবীআঈ তক নে ভংবরী কো "ব্লৈকমেলর" কহা। সীবীআঈ কে নিদেশক নে ইস মামলে মেং হোলীবুড কী এক ফিল্ম "সেক্স লাইজ এংড বীডিযোটেপ" কা উদাহরণ পেশ কিযা ঔর ইসী আধার পর মীডিযা ঔর উসে "দেব-বচন" মাননে বালোং নে ইসে "ব্লৈকমেল, রাজনীতিক, সেক্স ঔর সীডী" কা সবূত মান লিযা। কহা গযা কি সেক্স সীডী খুদ ভংবরী নে বনবাঈ ঔর উসে সার্বজনিক করনে কী ধমকী দেকর উসনে ইসমেং শামিল লোগোং সে অকূত ধন বসূলা।
যানী রাজনেতাওং কে পদ, হৈসিযত, শক্তি ঔর ইসকে বূতে অপনে ঐয্যাশী কে লিএ জাল মেং ফাংস কর ঔর উসকে ভরপূর শোষণ করনে কে বাদ মার ডালনে বালে তো "বেচারে", "মাসূম" ঔর "নাযক" হী রহে, লেকিন জব ভংবরী নে অপনী হৈসিযত বনানে কী কোশিশ কী তো বহ ব্লৈকমেলর ঔর খলনাযিকা হো গঈ।
অপনী সামাজিক ঔর রাজনীতিক সত্তাওং কে দম পর রোজ ন জানে কিতনী ভংবরিযোং কা শিকার করনে বালে মদেরণাওং ঔর মলখানোং কী মহত্ত্বাকাংক্ষা সে তো দেশ ঔর সমাজ প্রেরণা গ্রহণ করতা হৈ, ক্যোংকি বহ পুরুষ হৈ ঔর ভংবরী নে অপনী মজবূরী কী জিংদগী কী ভরপাঈ এক খোখলে সপনে সে করনা চাহা, তো উসকী মহত্ত্বাকাংক্ষা মজাক ঔর নফরত কে কাবিল হৈ, ক্যোংকি বহ স্ত্রী হৈ।
খতরনাক মহত্ত্বাকাংক্ষাঃ প্রেরক কুকর্ম
যোং ভী, হম জিস সামংতী সমাজ ঔর সংস্কৃতি পর অপনা সীনা ফুলাএ ফিরতে হৈং, উসমেং সত্তাওং কে তমাম কুকর্ম ভী "প্রেরক" হোতে হৈং, ঔর শাসিতোং কী চীখেং ভী দফন কর দেনে লাযক মানী জাতী হৈং। ইসী কসৌটী পর ভংবরী অব্বল তো স্ত্রী থী, দূসরে শাসিত থী ঔর ইসসে ভী জ্যাদা এক ঐসী জাতি মেং শুমার থী, জিসে "নীচ" কহা জাতা হৈ। জাহির হৈ, ভংবরী কী মহত্ত্বাকাংক্ষা খতরনাক থী, ক্যোংকি বহ সামাজিক সত্তাওং কে পূরে ভবিষ্য কো উলট-পুলট কর দে সকতী থী।
লেকিন ছল কে বল পর রাজ করনে বালোং কে বরক্স ভংবরী দেবী সির্ফ উনকা শিকার হী হো সকতী থী, অপনী মহত্ত্বাকাংক্ষাওং কী লড়াঈ লড় পানা উসকে বূতে কী বাত নহীং থী। ইসলিএ অপনী "মহত্ত্বাকাংক্ষী" হোনে কী লড়াঈ বহ হারী ঔর অপনে শিকারিযোং কে হাথোং মারী গঈ।
জব উসকী হত্যা কা মামলা খুলা ঔর উসকে বাদ উসকে বচ্চোং নে কানূনী লড়াঈ কে লিএ জিস বকীল কো মুকদমা সৌংপা, তো বহ বকীল ইসলিএ ভাগ গযা ক্যোংকি ভংবরী কে বচ্চোং কে পাস উসে দেনে কে লিএ ফীস নহীং থী। যহাং যহ সমঝনা মুশ্কিল হৈ কি ভংবরী নে "ব্লৈকমেলিংগ" কে জরিএ জো "অকূত" ধন ইকট্ঠা কিযা থা, বে সারে পৈসে কহাং চলে গএ! উসকী বেটী কো ক্যোং স্কূল সে নিকাল দিযা গযা ঔর উসকে বেটে নে কিসকে ডর সে কোলেজ জানা বংদ কর দিযা। সাথিন ভংবরী কা বেটা ভী জব কোলেজ জানে লাযক হুআ থা তো দবংগোং কে বাল-বচ্চোং নে উসকী বার-বার পিটাঈ কর কোলেজ জানে সে রোকা।
যানী ভংবরী কী কহানী তব ভী বহীং থী ঔর অব ভী বহীং হৈ। ক্যা ইসকী বজহ ইসকে সিবা কুছ ঔর ভী হো সকতী হৈ কি দোনোং ভংবরী স্ত্রী হৈ সো হৈ, দলিত ভী হৈ?
সাথিন ভংবরী কো কহাং ইস বাত কা অংদাজা থা কি পিতৃসত্তা, মর্দবাদ ঔর ব্রাহ্মণবাদ কে জিন অংধে পহরুওং কে বীচ খড়ী হোকর বহ এক অংধেরে সমাজ মেং অলখ জগানে কী কোশিশ কর রহী হৈ, উনকী সত্তা হী অংধকার কী বজহ সে কাযম হৈ। ইসলিএ উন্হোংনে অপনী সত্তা কে খিলাফ খড়ী কেবল সাথিন ভংবরী কী নহীং, বল্কি শাসিত স্ত্রী ঔর দলিত কী অস্মিতা ঔর সম্মান কো কুচল ডালা, তাকি হজারোং সালোং সে কাযম এক বর্বর ঔর জুল্মী ব্যবস্থা কাযম রখা জা সকে। ইস ফর্জী ঔর মক্কার ব্যবস্থা সে বেখবর সাথিন ভংবরী নে জব ইংসাফ কী গুহার লগাঈ তো ন সির্ফ বলাত্কারিযোং কে পরিবার ঔর সমাজ নে উসে "ঝূঠী ঔরত" কহা, বল্কি ইস আজাদ দেশ কে পংচ-পরমেশ্বরোং নে জো কহা, বহ অব দুনিযা কে ইতিহাস মেং দর্জ হৈ। ক্যা কোঈ সামাজিক ব্যবস্থা ইস হদ তক জংগলী হো সকতী হৈ, জিসমেং ন্যায কী কুর্সী পর বৈঠে লোগ ন্যায নহীং করতে, বল্কি ন্যায কা গলা ঘোংটনে ঔর অপনী ব্যবস্থা কো বচানে কে লিএ বেশর্মী কী তমাম হদেং লাংঘ জাতে হৈং?
আজ ভী তস্বীর মেং কিতনা ফর্ক আযা হৈ? খানাবদোশ নট জাতি কী ত্রাসদী কা সামনা করতী হুঈ ভংবরী নে খুদ পঢ়াঈ-লিখাঈ কী, এএনএম বন গঈ ঔর অপনী অগলী পীঢ়ী কো উসসে ভী আগে লে জানে কা সপনা জমীন পর উতারনে লগ গঈ। লেকিন এক তবাদলা রুকবানে কী কোশিশ মেং বহ কহাং সমঝ পাঈ কি বহ কিস মর্দ ঔর সবর্ণ সত্তা কে জাল মেং ফংসনে জা রহী হৈ, জো উসকে সামনে মহত্ত্বাকাংক্ষাওং কা টুকড়া ফেংক কর উসকা শিকার করনে কে লিএ ঘাত লগাএ বৈঠা থা। ভংবরী উস জাল মেং ফংসী ঔর আখিরকার মার ডালী গঈ।
মর্দ কে বরক্স ঔরত...
এক অস্সী পার বূঢ়ে নারাযণ দত্ত তিবারী কী সেক্স সীডী বাজার মেং প্রসারিত হোতী হৈ, বহ "সম্মানিত" নেতা বনা আজ ভী সবসে অপনী পাংব-পূজা করাতা ফির রহা হৈ, দূসরী ওর, এক সেক্স সীডী মেং জাল মেং ফংসী ভংবরী মার ডালী জাতী হৈ ঔর ফির ভী ব্লৈকমেলর ঔর খলনাযিকা কা দর্জা পাতী হৈ। ভংবরী দেবী কে চরিত্র কী "জাংচ" করনে কে লিএ বিনা কিসী কী ইজাজত কে উসকে বচ্চোং কা ডীএনএ পরীক্ষণ করাযা জাএগা ঔর সাবিত হো জাএগা কি ভংবরী কে এক বচ্চে কী বজহ মলখান সিংহ থা। যানী কি যহ পহলে হী সাবিত হো চুকা হৈ কি ভংবরী দেবী ঐসে সংবংধোং কী "অভ্যস্ত" থী। দূসরী ওর, এক যুবক গুহার লগাতা ফিরেগা কি নারাযণ দত্ত তিবারী কী ডীএনএ জাংচ করাও, অদালত আদেশ দেগী কি নারাযণ দত্ত তিবারী কে ডীএনএ কী জাংচ করাও, পতা লগাও কি বহ যুবক তিবারী কা বেটা হৈ যা নহীং! লেকিন সারে গুহার জাএ ভাড় মেং... অদালত কা আদেশ ঠেংগে পর...!!! কৌন হিসাব মাংগেগা ইস "মর্দ" সে ঔর "বাবা" সে?
ঔর ভংবরী... মহজ ইসলিএ নফরত কে কাবিল হৈ ক্যোংকি বহ স্ত্রী হৈ ঔর ইসসে ভী জ্যাদা কি খানাবদোশী কী নিযতি কো কবূল করনে কে বজায উসনে "ইংসানোং" কী তরহ কুছ সপনে দেখ লিএ থে...!!!
বিহার কে পূর্ণিযা জিলে মেং ভাজপা কে এক বিধাযক রাজকিশোর কেসরী কী হত্যা করনে বালী রূপম পাঠক ঔর রাজস্থান কী ইস ভংবরী দেবী কে মামলে মেং ক্যা ফর্ক হৈ, সিবায ইসকে কি রূপম পাঠক নে মার ডালা ঔর ভংবরী দেবী মারী গঈ...!!!
অব মর চুকী ভংবরী কে লিএ অদালত কে পংচ-পরমেশ্বর এক বার ফির ক্যা ফৈসলা সুনাএংগে, ইসকা অংদাজা ইসী সে লগাযা জা সকতা হৈ কি মামলে কী জাংচ কে কর্ণধারোং নে পহলে হী ভংবরী কো ব্লৈকমেলর ঔর খলনাযিকা ঘোষিত কর দিযা হৈ। যানী কহানী ফির বহীং কী বহীং... এক ভংবরী ঝূঠী, এক ভংবরী ব্লৈকমেলর...! কহানী কে শেষ পাত্র পবিত্র দেব.... ভূদেব...!!!
খামোশ...!!! অদালত জারী হৈ...!!!
