জযপুর লিটরেচর ফেস্টিবল পর বাতচীত

হাল হী মেং সম্পন্ন হুএ জযপুর লিটরেচর ফেস্টিবল কে বারে মেং ডো দুর্গাপ্রসাদ অগ্রবাল সে ডো রজনীশ ভারদ্বাজ কী বাতচীত আপ হিংদী কে বরিষ্ঠ লেখক হৈং, সজগ আলোচক হৈং, বস্তুপরক বিশ্লেষক হৈং, দেশ-বিদেশ ঘূমনে কা আপকো সমৃদ্ধ অনুভব হৈ, অভিব্যক্তি কী বর্তমান তকনীকোং কো অচ্ছী তরহ সমঝতে হৈং তথা উনকা উপযোগ ভী করতে হৈং. ইসী দৃষ্টি সে মৈং আপকে সমক্ষ ঐসে কুছ প্রশ্ন রখ রহা হূং জিনকা উত্তর আপ হী দে সকতে হৈং.  আপ জযপুর মেং আযোজিত জযপুর লিটরেচর ফেস্টিবল কে হর আযোজন কো দেখতে আ রহে হৈ. অব তক হুএ উত্সবোং কী সাহিত্যিক উপলব্ধিযোং কো আপ কিস প্রকার রেখাংকিত করেংগে? জযপুর লিটরেচর ফেস্টিবল কী শুরুআত 2006 মেং হুঈ থী, ঔর উস বরস ইসমেং মাত্র 18 লেখকোং ঔর 14 অন্য লোগোং নে ভাগ লিযা থা. ইন্হেং সুননে বালোং কী সংখ্যা বমুশ্ক়িল 100 রহী হোগী. ইস বরস যানি 2012 কে ফেস্টিবল মেং লগভগ 250 লেখকোং নে শিরকত কী ঔর উন্হেং দেখনে-সুননে বালোং কী সংখ্যা এক লাখ কে লগভগ বতাঈ জাতী হৈ. যানি বহুত কম সময মেং যহ উত্সব বহুত বড়া হো গযা হৈ. ইন বরসোং মেং ইস আযোজন মেং দেশ বিদেশ কে অনেক বড়ে ঔর বহুত বড়ে লেখকোং নে শিরকত কী হৈ. ইস বরস বেন ওকরী, রিচর্ড ডোকিংস, স্টীবন পিংকর, এমী চুআ জৈসে বিদেশী ঔর গিরীশ কর্নাড, কে. সচ্চিদানংদন, প্রতিভা রে, কুলদীপ নৈযর, এম. জে. অকবর, অশোক বাজপেযী, পুরুষোত্তম অগ্রবাল, নীলাভ অশ্ক় জৈসে অনেক ভারতীয লেখক ইসমেং আএ. মুঝে লগতা হৈ কি কিসী ভী সাহিত্যিক আযোজন কী উপলব্ধি যহী হো সকতী হৈ কি বহ লেখক-পাঠক কো নজ়দীক লাএ. ইস লিহাজ় সে তো মৈং ইস আযোজন কো উপলব্ধিমূলক হী কহনা চাহূংগা.  ইস ফেস্টিবল সে সাহিত্য ঔর সমাজ কো ক্যা লাভ হুআ? ইস সবাল কা জবাব দেনা তো বহুত মুশ্ক়িল হৈ. ক্যা কিসী ভী সাহিত্যিক আযোজন কে বারে মেং যহ সবাল করকে কোঈ সীধা উত্তর পাযা জা সকতা হৈ? এক বড়া লেখক শহর মেং আতা হৈ, কোঈ সংস্থা উনকে ব্যাখ্যান কা আযোজন করতী হৈ, যা কিসী বিষয পর কোঈ চর্চা আযোজিত কী জাতী হৈ, কিসী পুস্তক পর কোঈ চর্চা হোতী হৈ. ইন সবকে সন্দর্ভ মেং অগর কোঈ যহ পূছে কি ইনসে সাহিত্য ঔর সমাজ কো ক্যা লাভ হুআ, তো ক্যা উত্তর দেংগে? মেরা যহ মাননা হৈ কি কিসী ভী সাহিত্যিক আযোজন কা মক়সদ হোতা হৈ বিমর্শ কা মংচ প্রদান করনা ঔর বৃহত্তর সমুদায তক পহুংচনা. তো ইস লিহাজ় সে যহী কহা জাএগা কি জযপুর লিটরেচর ফেস্টিবল নে সাহিত্য ঔর সমাজ দোনোং কো লাভান্বিত কিযা হৈ. সাহিত্যকারোং কো পাঠক মিলে ঔর পাঠকোং কো সাহিত্য ঔর সাহিত্যকার. অগর হম যহ ভী মান লেং কি যহ কোঈ গম্ভীর আযোজন নহীং থা, এক ফেস্টিবল থা, এক উত্সব থা, তো ভী ইস বাত কে মহত্ব কো কম করকে আংকনা উচিত নহীং হোগা কি পূরে পাঁচ দিন হর দিন এক সাথ চলনে বালে সাত গুণা পাঁচ যানি পৈংতীস সত্রোং মেং সে হরেক মেং লগভগ হাউসফুল কী স্থিতি রহী. লোগোং নে হর তরহ কে লেখকোং কো ন কেবল দত্তচিত্ত হোকর সুনা, উনসে গম্ভীর সবাল ভী কিএ. সমাজ কো যহ লাভ হুআ কি উসে ইতনে সারে লেখকোং, বিচারকোং, পত্রকারোং ঔর অন্য বহুত সারে অনুশাসনোং কে শীর্ষস্থ লোগোং সে রূবরূ হোনে কা ঔর উনকে বিচারোং সে অবগত হোনে কা মৌকা মিলা, ঔর সাহিত্য কা লাভ যহ হুআ কি উসকা প্রসার হুআ. প্রসংগবশ, যহ ভী কহূং কি ইস ফেস্টিবল মেং কিতাবোং কী জো দুকানেং থীং, ঔর জিন পর ইস ফেস্টিবল মেং শিরকত করনে বালে লেখকোং কী কিতাবেং উপলব্ধ থীং, অংতিম দিন উনমেং সে অধিকাংশ খালী হো চুকী থীং. যানি লোগোং নে ন সির্ফ চর্চাওং কো সুনা, চর্চা করনে বালে লেখকোং কী কিতাবোং কো খরীদা ভী সহী. কিতাবোং পর লেখকোং কে ওটোগ্রাফ লেনে বালোং কী ভী বহুত লম্বী কতারেং দেখনে কো মিলীং.  ইস উত্সব কো আযোজিত করনে বালোং কী মূল প্রতিজ্ঞা শাযদ বড়ে-বড়ে লেখকোং কো এক মংচ পর ইকট্ঠা করনা ঔর উনকে মাধ্যম সে দর্শকোং কো চমত্কৃত করনা হৈ জিসকী পরিণতি মনোরংজন মেং হোতী হৈ. ক্যা সাহিত্য কী মূল প্রতিজ্ঞা সে ইস আযোজন কী মূল প্রতিজ্ঞা মেল খাতী হৈ? ইস বাত মেং কোঈ শক় নহীং হৈ কি ইস আযোজন মেং বহুত সারে বড়ে লেখকোং কী সহভাগিতা রহতী হৈ. যহ সহভাগিতা হর বরস বঢ়তী জা রহী হৈ. বড়ে নামোং কে প্রতি আকর্ষণ হম সবমেং হোতা হৈ. অগর হম কোঈ বহুত ছোটা আযোজন করতে হৈং তব ভী হমারী যহ কোশিশ তো হোতী হী হৈ কি অপনে সংসাধনোং কে হিসাব সে কিসী ‘বড়ে’ লেখক কো উসমেং বুলাএং. হম জযপুর মেং কোঈ আযোজন করতে হৈং তো ঔর নহীং তো যহী কোশিশ করতে হৈং কি দিল্লী কা কোঈ লেখক আ জাএ. ঐসে মেং অগর ইতনে বড়ে পৈমানে কা কোঈ আযোজন হৈ তো যহ বহুত স্বাভাবিক হৈ কি উসমেং বড়ে-বড়ে লেখক বুলাএ জাএংগে. অগর আপ বড়ে লেখকোং কো নহীং বুলাএংগে তো ইস পৈমানে কা আযোজন হো হী নহীং সকতা. লেকিন আপনে এক মহত্বপূর্ণ টিপ্পণী যহ কী হৈ কি আযোজক বড়ে-বড়ে লেখকোং কো এক মংচ পর ইকট্ঠা করকে দর্শকোং কো চমত্কৃত করনা চাহতে হৈং. আপনে অপনী টিপ্পণী কে সাথ ‘শাযদ’ জোড়কর যহ আশংকা ব্যক্ত কী হৈ. মৈং এক উদাহরণ দেকর ফির অপনী বাত কহূংগা. ইস বার কে স্টার লেখকোং মেং সে এক থে বেন ওকরী. 23 জনবরী কী শাম জিস সময উনকা সত্র থা উসী সময কে চার দূসরে সত্রোং মেং সে এক সত্র উতনে হী মহত্বপূর্ণ লেখক রিচর্ড ডোকিংস কা থা, ঔর এক অন্য সত্র কবিতা সময শীর্ষক সে থা জিসমেং অশোক বাজপেযী, নন্দ কিশোর আচার্য, নন্দ ভারদ্বাজ, পীযূষ দঈযা ঔর লতা শর্মা থে. ইসী তরহ আযোজন কে পহলে দিন এক সত্র মেং হৈরী কুংজুরূ থে, দূসরে মেং (যহ বাত অলগ হৈ কি উন্হেং লেখক মানেং ভী যা ন মানেং, লেকিন ‘বড়ে’ তো বে হৈং হী) কপিল সিব্বল থে, এক অন্য সত্র মেং কে. সচ্চিদানংদন থে ঔর এক ঔর অন্য সত্র কথা কোশ মেং নবতেজ সরনা ঔর দীপ্তি নবল কে সাথ হমারে অপনে চরণ সিংহ পথিক, ঔর লক্ষ্মী শর্মা থে. জো বাত মৈং রেখাংকিত করনা চাহতা হূং বহ যহ কি কিসী এক সত্র মেং স্টার লেখক কে হোনে কে বাবজ়ূদ শেষ সভী সত্রোং মেং ভী দর্শকোং-শ্রোতাওং কী ভরপূর উপস্থিতি থী. অব বতাইযে, কি চমত্কার কা ক্যা অসর রহা? জিস বক়্ত গুলজ়ার ঔর জাবেদ অখ্তর জৈসে স্টার এক সত্র মেং মৌজ়ূদ হোং উসী বক়্ত অগর লোগ রোসামুণ্ড বার্টলেট, পবন বর্মা, পুরুষোত্তম অগ্রবাল ঔর জেম্স শৈপিরো কো দত্ত চিত্ত হোকর সুনেং তো বতাইযে কি চমত্কার কা ক্যা অসর রহা? মুঝে নহীং লগতা হৈ কি আযোজকোং কা মক়সদ চমত্কার পৈদা করনা রহা হৈ. অলবত্তা বড়ে লেখকোং কো উন্হোংনে জ়রূর জুটানা চাহা ঔর ইসমেং বে কামযাব ভী রহে হৈং. লেকিন, আযোজন মেং সির্ফ বহুত বড়ে লেখক হী হোং, ঐসা ভী নহীং হৈ. ঐসে বহুত সারে লেখক ভী ইসমেং আতে রহে হৈং জিনকী অভী পহলী হী কিতাব আঈ হৈ ঔর জো সাহিত্য কী দুনিযা মেং অপনী পহচান বনা রহে হৈং. যানি, কুল মিলাকর এক সমন্বয কী স্থিতি মুঝে তো নজ়র আঈ. বৈসে, আপনে যহ সবাল নহীং পূছা হৈ, লেকিন মৈং বতা দূং কি ইস আযোজন মেং হর দফা কুছ ফিল্মী সিতারে ভী শিরকত করতে রহে হৈং. কভী অমিতাভ বচ্চন, কভী আমির খান, কভী দেব আনংদ তো কভী ওম পুরী, আদি. আম তৌর পর হুআ যহ হৈ কি কিসী সিতারে কী কোঈ কিতাব উস দৌরান প্রকাশিত হুঈ তো উসকে প্রোমোশন কে লিএ উস সিতারে কো ভী বুলা লিযা গযা. বেশক ঐসা করনে কে পীছে ব্যাবসাযিক নজ়রিযা হোতা হৈ. লেকিন এক বাত তো যহ কি ইস আযোজন কে কর্তাধর্তাওং নে সাহিত্য কী এক ব্যাপক পরিভাষা লী হৈ. হম লোগ আম তৌর পর জিসে সাহিত্য কহতে হৈং, যে উসসে কাফী দূর তক জাতে হৈং ঔর রাজনীতি, অর্থশাস্ত্র, সমাজশাস্ত্র, সিনেমা, মনোরংজন, পত্রকারিতা সভী কো সাহিত্য কী পরিধি মেং লেতে হৈং. যহী বজহ হৈ কি ইনকে আযোজনোং মেং তরুণ তেজপাল ভী হোতে হৈং, এম. জে. অকবর ভী, কুলদীপ নৈযর ভী, মার্ক টুলী ভী, বরখা দত্ত ভী ঔর ওপ্রা বিনফ্রে ভী. মুঝে তো লগতা হৈ কি জ্ঞান কী বিবিধ শাখাওং কে বীচ পারস্পরিক সম্বাদ কা যহ খযাল বুরা নহীং হৈ. মৈং আযোজন মেং আনে বালে লোগোং কী তারীফ করূংগা কি বে মহজ় গ্লৈমর কে পীছে নহীং ভাগতে হৈং ঔর জব কিসী গ্লৈমর বালে স্টার কা সত্র চল রহা হোতা হৈ উস বক়্ত ভী বে কিসী গম্ভীর লেখক কে সত্র কো অপনী পসংদ বনাতে হৈং. লেকিন ইসকে বাবজ়ূদ মুঝে ইস বাত কো লেকর চিংতা হোতী হৈ কি ইস আযোজন মেং গ্লৈমর কা অনুপাত বঢ়তা জা হৈ. মৈং চাহূংগা কি আযোজক ইস প্রবৃত্তি পর লগাম লগাএং.  ইস উত্সব কে দর্শক কৌন হৈং? ক্যা ইনমেং মেং বে লোগ শামিল হৈং জিনকী পীড়াওং কী বাত হম অপনী বহসোং মেং করতে হৈং? ইস উত্সব কে দরবাজ়ে সবকে লিএ খুলে রহতে হৈং. আপকো ভী স্মরণ হোগা কি শুরুআতী বরসোং মেং তো আযোজকগণ নিমংত্রণোং কী বাকাযদা বাঢ় হী লা দিযা করতে থে. ধীরে-ধীরে কাগজ় কী উস বর্বাদী মেং কমী করনে কী সদ্বুদ্ধি ইন্হেং আঈ ঔর সংচার মাধ্যমোং কে জ়রিযে লোগোং কো আমংত্রিত কিযা জানে লগা. ইস বর্ষ পহলী বার আযোজকোং নে আগংতুকোং কে লিএ পংজীকরণ কা প্রাবধান কিযা, ঔর উসকে পীছে সুরক্ষা সম্বন্ধী কারণ থে, লেকিন পংজীকরণ নিশুল্ক থা. অলবত্তা শাম কে মনোরংজন কার্যক্রমোং কে লিএ টিকিট লগাযা গযা, লেকিন বহ অলগ বাত হৈ. তো, ইস উত্সব মেং কোঈ ভী আ সকতা হৈ. স্বাভাবিক হৈ কি জব ইতনা বড়া আযোজন হোগা তো আনে বালোং কা স্তর এক সমান তো হো নহীং সকতা. জৈসা আপনে কহা, ‘জিনকী পীড়াওং কী বাত হম অপনী বহসোং মেং করতে হৈং’ বে অগর ইস আযোজন মেং আতে হৈং তো বে ভী আতে হৈং জো (শাযদ) উন পীড়াওং কো জন্ম দেতে হৈং. ঔর ইসমেং মুঝে কোঈ হর্জ় ভী নহীং লগতা. মহত্ব তো ইস বাত কা হৈ কি ইস আযোজন কে দরবাজ়ে সবকে লিএ খুলে হৈং. বল্কি, মৈং তো আগে বঢ়কর যহ ভী কহনা চাহূংগা কি যহাং জো প্রজাতাংত্রিক ব্যবস্থা হোতী হৈ উসকা বিস্তার ঔর অনুকরণ হোনা চাহিএ. কোঈ ভী কহীং ভী বৈঠ সকতা হৈ. এক সত্র মেং মৈংনে দেখা কি পবন কে. বর্মা (বে ভূটান মেং ভারত কে রাজদূত হৈং) আএ ঔর উন্হেং কোঈ কুর্সী খালী নজ়র নহীং আঈ তো বে গুলজ়ার কে পাস জ়মীন পর হী বৈঠ গএ. উনকে লিএ কুর্সী খালী করনে কে বাস্তে কিসী আম শ্রোতা কো উঠাযা নহীং গযা. কভী-কভী মুঝে লগতা হৈ কি হম জিস সমানতা কী বাত জোর-শোর সে করতে হৈং, বো ক্রিযা রূপ মেং পরিণত হোতী তো যহাং নজ়র আতী হৈ. লেকিন আপনে বাত পীড়াওং কী কী থী. ইস আযোজন মেং লগাতার জাকর মৈংনে পাযা হৈ কি যহাং সির্ফ উস সাহিত্য কী বাত নহীং হোতী হৈ জো আম জন কী পীড়াওং সে তাল্লুক রখতা হৈ. জৈসা মৈংনে অভী কহা, যহাং সাহিত্য কো ব্যাপক অর্থ মেং লিযা জাতা হৈ, ইসলিএ যহাং জো দর্শক শ্রোতা সমুদায আতা হৈ বহ ভী বৈবিধ্যপূর্ণ হোতা হৈ.  ইস উত্সব মেং আনে বালে দর্শকোং কী স্থিতি সে ক্যা ইস উত্সব কা মূল্যাংকন নহীং হোনা চাহিএ? আপকা ইশারা শাযদ ইস তরফ হৈ কি ইস আযোজন মেং জো দর্শক আতে হৈং বে সম্পন্ন বর্গ কে হোতে হৈং. আপকে ইস প্রশ্ন কা উত্তর পিছলে উত্তর মেং আ গযা হৈ.  ক্যা অপকো নহীং লগতা হৈ কি এক প্রাযোজিত এলীট বর্গ যহাং আ রহা হৈ জো দেশ ঔর সমাজ কী সমস্যাওং কে প্রতি গম্ভীর নহীং হৈ? ইসকী জড়েং ভী হমারী দেশজতা মেং নহীং হৈং শাযদ? ইস প্রশ্ন কা উত্তর হাং মেং ভী হৈ ঔর না মেং ভী. পহলে হাং কী বাত করূং. যহ এক অংতর্রাষ্ট্রীয স্তর কা আযোজন হৈ. পূরী দুনিযা সে ইসমেং লোগ আতে হৈং. ন সির্ফ লেখক, বে ভী জিনকী লেখন মেং রুচি হৈ. অব অগর কোঈ অমরীকা সে, জর্মনী সে, জাপান সে, যা কহিযে চেন্নঈ সে, অহমদাবাদ সে এক সাহিত্যিক আযোজন মেং আ রহা হৈ তো জ়াহির হৈ কি উসকা সামাজিক-আর্থিক-বৌদ্ধিক স্তর উস তরফ ঝুকা হোগা জিসে আপ এলীট বর্গ কহ রহে হৈং. যহ মেরী অপনী জানকারী হৈ কি হর বরস ইস আযোজন মেং দুনিযা ভর সে লোগ অপনে খর্চে পর (ভী) আতে হৈং. যহ স্বাভাবিক বাত হৈ কি উন সবকী জড়েং ‘হমারী দেশজতা’ মেং নহীং হৈ. লেকিন ইস আযোজন মেং জো স্থানীয লোগ আতে হৈং, উনকে বারে মেং তো ঐসা নহীং হৈ. বে উস বর্গ সে ইতর কে ভী হৈং জিনকী অভী মৈং বাত কর রহা থা. বহুত সাধারণ কিস্ম কে লোগোং কো মৈংনে ইস আযোজন মেং দেখা হৈ. ন কেবল দেখা হৈ, সম্মান ঔর অধিকার সে অগলী পংক্তি মেং ঠাঠ সে বৈঠকর চর্চাওং কো সুনতে দেখা হৈ. তো দোনোং হী তরহ কে লোগ ইস আযোজন মেং আতে হৈং. ঔর রহী বাত সমস্যাওং কী, তো মৈংনে যহ মহসূস কিযা হৈ কি আযোজকোং কা নজ়রিযা সাহিত্য কে প্রতি ব্যাপক হৈ ঔর বে কেবল উসী কো সাহিত্য নহীং মানতে হৈং জো সমস্যাওং কী ফিক্র করতা হো. ইসসে মেরী ব্যক্তিগত অসহমতি ভী হো সকতী হৈ, লেকিন ইসকে বাবজ়ূদ মৈং যহ মানতা হূং কি আযোজন কা ফোর্মেট তৈ করনে কা হক় তো আযোজকোং কো হী হৈ.  ক্যা ইস উত্সব কা প্রারূপ আপকো উপযুক্ত লগতা হৈ জিসমেং সব জল্দী মেং হৈং, ভাগমভাগ মেং হৈং? বস, হৈলো, হায, বায তক হী রিশ্তে বন পা রহে হৈং? আপকা যহ প্রশ্ন মুঝে বহুত সার্থক লগা. ইস আযোজন মেং হর দিন এক-এক ঘণ্টে কে সাত সত্র হোতে হৈং. যে সত্র এক সাথ পাঁচ জগহোং পর চলতে হৈং. মোটে তৌর পর লগভগ 175 সত্র. জ়াহির হৈ কি কোঈ ভী ব্যক্তি এক বক়্ত মেং এক হী সত্র মেং উপস্থিত রহেগা, অংত: বহ অধিক সে অধিক 35 সত্র দেখ সুন সকতা হৈ. লেকিন বহ কৌন-সে 35 সত্র দেখে সুনে, যহ চযন উসকা অপনা হোগা. যানি 175 মেং সে 35 (যা কম) চুননে কী আজ়াদী উসে আযোজক দেতে হৈং. যহ বিবিধতা তো প্রশংসনীয হৈ. অগর আপকা প্রশ্ন যহ হৈ কি এক সত্র কে লিএ এক ঘণ্টে কা বক়্ত কম হৈ, তো মৈং যহ কহনা চাহূংগা কি অগর লেখক ব্যবস্থিত ঔর সুবিচারিত রূপ সে অপনী বাত কহে তো যহ সময কম নহীং হৈ. হাং, অগর কোঈ পন্দ্রহ মিনিট কী বাত কহনে কে লিএ দো ঘণ্টে কী ভূমিকা বাংধনা জ়রূরী সমঝতা হো তো বাত অলগ হৈ. দূসরে যহাং বহুত সারে সত্র তো রচনা পাঠ কে হোতে হৈং. উস লিহাজ় সে তো যহ সময বৈসে ভী কম নহীং হৈ. জযপুর লিটরেচর ফেস্টিবল মেং জো বাত মুঝে সবসে মহত্বপূর্ণ লগী বহ হৈ সময কে প্রতি উনকা আদর ভাব. অগর কোঈ সত্র দস বজে শুরূ ঔর গ্যারহ বজে খত্ম হোনা হৈ তো বহ দস বজে হী শুরূ হোগা ঔর গ্যারহ বজে হী খত্ম হোগা. কিসী কা ইংতজ়ার নহীং, কিসী কো অপনী বাত পূরী করনে কে লিএ অতিরিক্ত সময নহীং. হম লোগ, বিশেষ রূপ সে হিংদী বালে ইস বাত কে অভ্যস্ত নহীং হৈং. হমারা কার্যক্রম অগর তীন বজে ঘোষিত হৈ তো বড়ে লোগোং কো তো বৈসে হী সাঢে তীন কা বক়্ত বতাযা জাএগা, ঔর অগর চার বজে বো কার্যক্রম শুরূ হো জাএ তো গনীমত মানিএ. ফির মাল্যার্পণ, স্বাগত, বক্তাওং কা পরিচয ঔর উসকে বাদ খুদ বক্তা, জিসে অনংতকাল তক বোলনে কা বিশেষাধিকার মিলা হোতা হৈ. কার্যক্রম খত্ম হোনে কা তো কোঈ সময হোতা হী নহীং. কোঈ বক্তা জব এক বার বোলনা শুরূ কর দে, চাহে বহ আভার প্রদর্শন হী ক্যোং ন কর রহা হো, তো সমঝিযে গযা কম সে কম আধা ঘণ্টা. তো, হমারে ইস অভ্যাস কী নজ়র সে দেখেং তো বেশক যহ আযোজন ভাগমভাগ ঔর জল্দবাজী কা আযোজন হৈ. লেকিন, ইস বার সবাল মুঝে পূছনে দেং, কি ক্যা হমেং ভী অপনে আযোজনোং মেং সময কী কদ্র নহীং করনী চাহিএ? ক্যা সমযবদ্ধতা কোঈ অপরাধ হৈ? ক্যা অপনী বাত সলীকে সে ঔর সুগঠিত রূপ সে, পূরী তৈযারী করকে নহীং কহী জানী চাহিএ? ক্যা এক নিশ্চিত সময মেং অপনী বাত কহনে কা অনুশাসন হমমেং নহীং আনা চাহিএ?  হম জল্দী-জল্দী মেং, অধিকাধিক লোগোং কী শিরকত কে চক্কর মেং সমাজ ঔর ব্যক্তি কী মূলভূত সমস্যাওং সে টকরানে কে বজায উনসে বচনে কা প্রযাস নহীং কর রহে হৈং? মেরে খযাল সে যে দো অলগ-অলগ বাতেং হৈং. জল্দী-জল্দী ঔর অধিকাধিক লোগোং কী শিরকত কী বাত অভী অপন নে কী. হো সকতা হৈ কি যহ দেখনে কা এক ভিন্ন নজ়রিযা ভী হো. জিসে মৈং সমযবদ্ধতা কহ কর সরাহ রহা হূং বহী কিসী ঔর কো জল্দবাজী ভী লগ সকতী হৈ. সোচ কা যহ ফর্ক় তো রহেগা হী. লেকিন ইসে সমাজ কী ঔর ব্যক্তি কী মূলভূত সমস্যাওং সে টকরানে কী বজায উনসে কতরানে কা নাম দেনা মুঝে উচিত নহীং লগতা. সমস্যাওং সে টকরানে কে লিএ সময কী বরবাদী ঔর বাত কো বেবজহ বিস্তার দেনা জ়রূরী নহীং হৈ. অগর বক্তা কী তৈযারী হৈ ঔর বহ সলীকে সে অপনী বাত কহ সকতা হৈ তো উসকে লিএ তীস মিনিট ভী কাফী হৈং, অন্যথা.... . অগর মৈং কহূংগা তো ছোটে মুংহ বড়ী বাত হো জাএগী, ইসলিএ মৈং শ্রীলাল শুক্ল সে শব্দ উধার লে রহা হূং. উন্হোংনে কহীং কহা থা কি হিংদী লেখক সংক্ষেপ মেং অপনী বাত কহ হী নহীং সকতা. বাত কো ফৈলানা উসকে স্বভাব মেং হী হৈ. অগর যহ বাত সহী হৈ, তো ক্যা আপকো নহীং লগতা কি হিংদী লেখক কো ভী অপনা স্বভাব বদলনা চাহিএ? আপকা জো দূসরা সবাল হৈ উসকা তাল্লুক আযোজন কে ফোর্মেট সে হৈ. ঔর জৈসা মৈংনে পহলে ভী কহা হৈ, কিসী আযোজন কা ফোর্মেট ক্যা হো যহ তো আযোজক হী তৈ করেগা. ইস সাহিত্য উত্সব কা ফোর্মেট অগর হমারী অপেক্ষাওং সে অলগ হৈ, তো হৈ.  ক্যা আপনে দেখা হৈ কি ডিগ্গী পৈলেস কে বাহর যাতাযাত ব্যবস্থা, পার্কিংগ আদি কো লেকর কিতনী মারামারী হৈ? ইস উত্সব কে কারণ রিক্শাবালোং, টৈক্সী বালোং তথা আম জন কো কিতনী তক়লীফেং হো রহী হৈং? ক্যা ইন বাতোং কা এহসাস আযোজকোং কো হৈ? ক্যা বে অপনী বনাবটী দুনিযা মেং মস্ত হৈং ঔর ইস তথ্য সে বেখবর হৈং কি উনকে আযোজন সে জযপুর কে আম জীবন মেং কিতনী তক়লীফেং আম জন কো সহনী পড় রহী হৈং? জযপুর লিটরেচর ফেস্টিবল বহুত বড়া আযোজন বন গযা হৈ ঔর কিসী ভী বড়ে আযোজন কে কারণ কুছ অসুবিধাওং কা হোনা অপরিহার্য হৈ. লেকিন মেরা ঐসা খযাল হৈ কি আযোজক ভী ঔর স্থানীয প্রশাসন ভী লগাতার যহ কোশিশ করতে হৈং কি আম লোগোং কো কম সে কম অসুবিধা হো.  ডিগ্গী পৈলেস কো জৈসে কিলে মেং তবদীল কর দিযা গযা হৈ. চারোং ওর পুলিস হৈ, চারোং ওর পহরা হৈ, আম আদমী কে লিএ আম রাস্তে তক বংদ হৈং জবকি পাস হী প্রদেশ কা সবসে বড়া অস্পতাল হৈ, অজমেরী গেট হৈ, মহারাজা-মহারানী কোলেজ হৈং, কুল মিলাকর যহ বহুত ব্যস্ত ইলাকা হৈ. ক্যা ইস ওর আযোজকোং কো ধ্যান নহীং দেনা চাহিএ? ক্যা ইস বাবত রচনাকারোং কা কুছ সংবেদনাত্মক দাযিত্ব নহীং বনতা হৈ? ঐসা ইসী বার হুআ হৈ. কারণ আপ ভী জানতে হৈং. সলমান রুশ্দী প্রকরণ. যহ কানূন-ব্যবস্থা কা মামলা থা ঔর অগর প্রশাসন কো এহতিযাদ বরতনা জ়রূরী লগা, তো উসনে বৈসা কিযা. অগর হম আযোজকোং কো ইসকে লিএ জ়িম্মেদার ঠহরাতে হৈং, তো মেরে জেহ্ন মেং যহ সবাল উঠতা হৈ কি ক্যা উন্হোংনে জান-বূঝকর সলমান রুশ্দী কো বুলাকর ‘আ বৈল মুঝে মার’ কো চরিতার্থ কিযা হোগা? ভলা কৌন অপনা ইতনা বড়া আযোজন দাংব পর লগানা চাহেগা? হো সকতা হৈ কি উন্হোংনে ইস বাত কা পূর্বানুমান ন কিযা হো কি সমাজ কা এক হিস্সা রুশ্দী কো বুলাযে জানে কে বিরোধ মেং উঠ খড়া হোগা ঔর সরকার ভী জ়রূরত সে জ়্যাদা সংবেদনশীল হো জাএগী! মুঝে লগতা হৈ কি ইস মামলে কো সরকার নে তো গ়লত তরহ সে হৈংডল কিযা হী, মীডিযা নে ভী জ়রূরত সে জ়্যাদা অহমিযত দী. জো লোগ আযোজন মেং শরীক নহীং থে উন্হেং (মীডিযা কী বজহ সে) যহ এহসাস হুআ কি সারা আযোজন রুশ্দী কে ইর্দ-গির্দ হী সিমটা হুআ হৈ. জবকি যথার্থ ইসসে বহুত ভিন্ন থা. লেকিন যহ তো বিষযাংতর হো গযা. আপনে রচনাকারোং কে সংবেদনাত্মক দাযিত্ব কা সবাল উঠাযা থা. ইস মামলে মেং হম রচনাকার সে কিস তরহ কে সংবেদনাত্মক ব্যবহার কী উম্মীদ করতে হৈং?  ক্যা যহ আযোজকোং কী আত্মমুগ্ধতা নহীং হৈ কি বে জযপুর কী আম জ়িন্দগী কী তক়লীফোং সে বেখবর মানসিক বিলাস মেং ডূবে হৈং? বেহতর হো, যহ সবাল আযোজকোং সে হী পূছা জাএ. মৈং ভলা উনকী তরফ সে কোঈ সফাঈ দেনে বালা কৌন হোতা হূং?  ক্যা যহ নহীং সোচা জানা চাহিএ কি ইসকে আযোজন কে লিএ কিসী একাংত কী জগহ কো চুনা জাএ জহাং লেখকোং কো ভৌতিক তক়লীফোং কা ভী এহসাস হো? যহ সবাল তো বহুত মজ়েদার হৈ. ঐসী জগহ চুনী জাএ জহাং লেখকোং কো ভৌতিক তক়লীফোং কা এহসাস হো. বাত সুননে মেং তো প্রভাবশালী লগতী হৈ. লেকিন ক্যা অসল জ়িন্দগী মেং হমেশা ঐসা হী হোতা ঔর কিযা জাতা হৈ? অপনে মেহমানোং কো হম সুবিধা দেনা চাহতে হৈং যা তক়লীফ কা এহসাস করানা চাহতে হৈং? আপ মুঝে বতাএং কি কৌন-সী সাহিত্যিক সংস্থা অপনে লেখকোং কো ভৌতিক তক়লীফোং কা এহসাস করানে কে লিএ স্লম্স মেং যা কচ্চী বস্তিযোং মেং ঠহরাতী হৈ?  বাহর সে আনে বালে লেখকোং কো পাঁচ সিতারা যা অচ্ছে হোটলোং মেং ঠহরাযা জা রহা হৈ. ক্যা আনে বালোং কে লিএ নএ প্রকার কে রৈন বসেরোং কী ব্যবস্থা নহীং হোনী চাহিএ? হম নেতাওং কী অয্যাশী কী তো বাত করতে হৈং, পর হম ভী দুঃখ পানে কে লিএ তৈযার কহাং হৈং? এক লেখক কা এক দিন এক সত্র মেং প্রেজেণ্টেশন ঔর বহ পাঁচ দিন যহাং হোটল মেং মজ়ে কর রহা হৈ ইসে অয্যাশী নহীং কহেংগে? ক্যা ঐসে লেখকোং পর বংদিশ নহীং লগনী চাহিএ? ক্যা যহ সর্বেক্ষণ নহীং হোনা চাহিএ কি কিতনে লেখক অপনে খর্চে পর ইস উত্সব মেং বাহর সে আতে হৈং? হাং, যে লোগ অপনে অতিথি লেখকোং বগৈরহ কো পাঁচ সিতারা যা উসী তরহ কে বেহতর হোটলোং মেং ঠহরাতে হৈং. মুঝে নহীং পতা কি অব তক কিসী আগত লেখক নে ইস বাত কা বিরোধ কিযা যা নহীং. কিযা হোতা তো কহীং পঢ়নে কো ভী মিলা হোতা. মুঝে নহীং পতা কি ঐসে কৌন সে সাহিত্যিক সংগঠন হৈং জো অপনে লেখকোং কো রৈন বসেরোং মেং ঠহরাতে হৈং? আদর্শ কে লিহাজ় সে তো বাত ভলী লগতী হৈ কি লেখক ভী ফুটপাথ পর সোযে, পৈদল চলে, পসীনা বহাএ, রূখী-সূখী খাকর ঠণ্ডা পানী পী লে. লেকিন যথার্থ যহ হৈ কি হম সব সুবিধাওং কে আদী হোতে জা রহে হৈং. অব যহ বাত আযোজক কী ক্ষমতা পর হৈ কি বহ কিতনী সুবিধা দে পাতা হৈ. লেকিন মুঝে নহীং লগতা কি কোঈ ভী লেখক ইস বাত পর আপত্তি করেগা কি উসে অমুক-অমুক সুবিধা ক্যোং দী জা রহী হৈ. ঔর জহাং তক এক সত্র মেং প্রস্তুতি ঔর পাঁচ দিন কে মজ়ে কী বাত হৈ, ইস সবাল কে পীছে মুঝে এক খাস তরহ কী মানসিকতা কা আভাস মিল রহা হৈ, জো কম সে কম মুঝে তো কভী নহীং রুচি. হমারে প্রাংত কে এক বড়ে লেখক নে এক বার কিসী সন্দর্ভ মেং চিঢ় কর কহা থা, কি হম ক্যা তালী বজানে জাএংগে? যানি, অগর লেখক বড়া হৈ তো বহ সির্ফ মংচ পর বিরাজেগা. শ্রোতা সমূহ মেং তো বহ বৈঠ হী নহীং সকতা. বহ সির্ফ বোল সকতা হৈ, কিসী কো সুন নহীং সকতা. জযপুর লিটরেচর ফেস্টিবল মেং মৈংনে ঐসা নহীং পাযা. অগর কোঈ লেখক এক সত্র মেং অপনী বাত কহ রহা হৈ তো বাকী সত্র মেং বহ ঔরোং কী বাত সুনতা ভী হৈ, উনকে সত্রোং মেং বতৌর শ্রোতা ভী উপস্থিত রহতা হৈ. মৈংনে বহুত বড়ে ঔর নামী লেখকোং কো দূসরোং কে সত্র মেং বৈঠে ঔর বাতেং সুনতে দেখা হৈ. কিসী কা আগ্রহ যহ নহীং রহতা কি বহ সির্ফ মংচাসীন হী হোগা. তো যহ তো প্রশংসনীয বাত হৈ কি এক লেখক এক সত্র মেং অপনী বাত কহতা হৈ ঔর বাকী সত্রোং মেং ঔরোং কী বাত সুনতা হৈ. ইসে ভলা অয্যাশী কৈসে ঔর ক্যোং কহা জাএ?  ক্যা আযোজকোং কো উত্সব কে আয-ব্যয কা হিসাব জনতা কে সামনে নহীং রখনা চাহিএ? বে প্রাযোজকোং কে নাম তো ঘোষিত কর দেতে হৈং, আভার ব্যক্ত করনে কে সাথ, পর যহ নহীং বতাতে কি কিসনে কিতনে পৈসে দিএ, কিতনে পৈসে কিস মদ পর খর্চ হুএ. ক্যা কুছ রাশি বচী ঔর অগর বচী তো বহ কহাং গঈ. ক্যা যহ পারদর্শিতা আবশ্যক নহীং হৈ? পারদর্শিতা হোনী চাহিএ, জ়রূর হোনী চাহিএ. লেকিন ক্যা জীবন কে অন্য কিসী ক্ষেত্র মেং হমেং ইস আদর্শ পারদর্শিতা কে দর্শন হোতে হৈং? বিভিন্ন লেখক সংগঠন যা সংস্থান জো আযোজন করতে হৈং ক্যা বে উসকা লেখা-জোখা সার্বজনিক করতে হৈং? আপ কহ সকতে হৈং কি উনকে আযোজন ইতনে বড়ে নহীং হোতে হৈং ঔর উসমেং ইতনে অধিক বিত্তীয সংসাধন প্রযুক্ত নহীং হোতে হৈং. ঠীক হৈ. লেকিন সিদ্ধাংত তো সিদ্ধাংত হৈ. ছোটে ঔর বড়ে কা ভেদ ক্যোং কিযা জানা চাহিএ? ঔর এক বাত. হো সকতা হৈ কি যহ কহনা ‘পোলিটিকলী করেক্ট’ ন হো লেকিন হম জব বাত কর হী রহে হৈং তো জো বাত মেরে মন মেং হৈ মুঝে উসে কহনে মেং সংকোচ নহীং করনা চাহিএ. মুঝে যহ ভী লগতা হৈ কি এক ঐসে আযোজন জিসমেং মেরা কোঈ আর্থিক যোগদান নহীং হৈ, কে আযোজকোং সে মৈং উনকে আয ব্যয কে বারে মেং পূছনে কা ক্যা হক় রখতা হূং? যহ হক় তো উনকা বনতা হৈ জিন্হোংনে উসমেং কোঈ অংশদান কিযা হৈ.  যহ উত্সব কিন মূল্যোং কী স্থাপনা কর রহা হৈ তথা ইসকা বাস্তবিক প্রভাব ক্যা হৈ ইসকা আকলন কিস প্রকার হোনা চাহিএ? মেরে খযাল সে তো কোঈ ভী উত্সব উত্সব হোতা হৈ, বহ মূল্যোং কী স্থাপনা কে নিমিত্ত নহীং হোতা হৈ. হাং, ইতনা জ়রূর দেখা জানা চাহিএ কি উসকে কারণ কোঈ বিকৃতিযাং সমাজ মেং ন আএং. জহাং তক প্রভাব কী বাত হৈ, মুঝে লগতা হৈ কি যহ উত্সব সমাজ কী সাহিত্য মেং দিলচস্পী বঢ়ানে মেং কাফী হদ তক কামযাব রহা হৈ. ইসকা আকলন কৈসে হো, যহ তো মৈং ভী নহীং জানতা.  এক ঔর বাত. ক্যা আপকো ঐসা নহীং লগতা কি ইস আযোজন কা বহুত অধিক ঝুকাব অংগ্রেজ়ী কী তরফ হৈ ঔর ইসমেং হিংদী সহিত তমাম ভারতীয ভাষাওং কী গহন উপেক্ষা হোতী হৈ? জী, মুঝে ক়তঈ ঐসা নহীং লগতা হৈ. ইসকী বজহ যহ হৈ কি মেরে মন মেং যহ বাত বহুত স্পষ্ট হৈ কি যহ সাহিত্য উত্সব হৈ, ভারতীয যা হিংদী সাহিত্য কা উত্সব নহীং. অগর আপ সারী দুনিযা কে সন্দর্ভ মেং দেখেংগে তো পাএংগে কি হিংদী সহিত ভারতীয ভাষাওং কো জো প্রতিনিধিত্ব মিল রহা হৈ বহ সংতোষপ্রদ হৈ. থোড়া অসংতুলন হমেং ইসলিএ ভী লগতা হৈ কি দুনিযা কে দূসরে দেশোং কে সাহিত্য মেং সে জ়্যাদাতর কা প্রতিনিধিত্ব যহাং অংগ্রেজ়ী কে মাধ্যম সে হোতা হৈ (ঔর যহ স্বাভাবিক ভী হৈ. অগর কল কো কোঈ ফ্রেংচ সাহিত্যকার ফ্রেংচ ভাষা মেং অপনী বাত কহেগা তো উসে সুননে-সমঝনে বালে কিতনে কম হোংগে! যহ এক সচ্চাঈ হৈ কি অন্য ভাষাওং কী তুলনা মেং অংগ্রেজ়ী বোলনে সমঝনে বালে অধিক হৈং.). ফির ভী, অগর ইসমেং ভারতীয ভাষাওং কা প্রতিনিধিত্ব ঔর বঢেগা তো মুঝে ভী প্রসন্নতা হী হোগী.  হমারী অব তক কী বাতচীত সে লগ রহা হৈ কি আপ ইস আযোজন সে পূরী তরহ সংতুষ্ট হৈং. ক্যা আপকো ইস আযোজন মেং কুছ ভী অপ্রিয নহীং লগা? দেখিএ, সুধার কী গুংজাইশ তো হর জগহ হোতী হৈ. মেরা স্বভাব হৈ কি মৈং চীজ়োং কো উনকে খাস সন্দর্ভ মেং দেখতা হূং ঔর মূল্যাংকন করতে বক়্ত সামনে বালে পক্ষ কী সীমাওং কো ভী ধ্যান মেং রখনে কী কোশিশ করতা হূং. বরনা আম তৌর পর হোতা যহ হৈ কি হম দূসরোং সে হদ দর্জ়ে কে আদর্শ কী উম্মীদ করনে লগতে হৈং ঔর ফির নিরাশ হোতে হৈং. যহ বাত মেরে স্বভাব মেং নহীং হৈ. অব মুঝে যহ লগতা হৈ কি যহ আযোজন কুল মিলাকর সাহিত্য ঔর জন কো নজ়দীক লানে কা এক উম্দা প্রযাস হৈ ঔর ইসী রূপ মেং মৈং ইসকা প্রশংসক হূং. বেশক যহাং কোঈ গম্ভীর বিমর্শ নহীং হোতা হৈ, আম তৌর পর. লেকিন ইতনে বড়ে মেলে সে আপকো গম্ভীর বিমর্শ কী উম্মীদ ভী নহীং করনী চাহিএ. দূসরে, ক্যোংকি যহ বহুত বড়া আযোজন হৈ, জ়াহির হৈ কি আযোজকোং পর বহুত সারে ব্যাবসাযিক দবাব ভী হোতে হোংগে. বে নজ়র ভী আতে হৈং. মুঝে নহীং লগতা কি উনসে বচা জা সকতা হৈ. বচনে কী এক হী রাহ হো সকতী হৈ ঔর বহ যহ কি আযোজন কিযা হী ন জাএ. অগর কোঈ মুঝে ছূট দে তো মৈং তো ইস বিকল্প কো নহীং চুনূংগা. মুঝে লগতা হৈ কি নহীং করনে সে তো যহ বেহতর হৈ. অব আপ কহ সকতে হৈং কি ইতনা বড়া আযোজন কিযা হী ক্যোং জাএ! অগর আপ যহ কহেং তো ইসকা কোঈ জবাব মেরে পাস নহীং হোগা. ফির ভী, অগর আদর্শ কী বাত করূং তো কহনা চাহূংগা কি আযোজকোং কো ব্যাবসাযিক পক্ষ, গ্লৈমর ঔর তড়ক ভড়ক সে বচনা চাহিএ. এক বাত ঔর কহনা চাহূংগা ঔর বহ যহ কি অব যহ আযোজন ইতনা বড়া হো গযা হৈ কি ডিগ্গী পৈলেস ইসকে লিএ উপযুক্ত নহীং রহ গযা হৈ. মৈং জানতা হূং কি ডিগ্গী পৈলেস কে মালিকান যহ স্থান আযোজকোং কো নিশুল্ক উপলব্ধ করাতে হৈং ঔর আযোজকোং কো অপনে আযোজন কী মার্কেটিংগ কে লিহাজ় সে এক ‘পৈলেস’ রাস ভী আতা হৈ, লেকিন অব উন্হেং কোঈ দূসরী জগহ তলাশ করনী হী চাহিএ. ঔর এক বাত. মৈং ভী ইস আযোজন কী খূব সারী আলোচনাএং পঢ়তা রহা হূং. বৈসে তো মুঝে যহ বাত দিলচস্প লগী কি অধিকাংশ আলোচনাএং লোগোং নে বগৈর ইস আযোজন মেং আএ, ঔর বিনা ইসে সমঝে হী কী হৈ. সুনী-সুনাঈ, পঢী-পঢাঈ বাতোং কে আধার পর. জো লোগ কভী ইস আযোজন মেং শরীক হুএ উনমেং সে বহুত হী কম নে ইসকে বারে মেং প্রতিকূল কুছ কহা-লিখা হৈ. ফির ভী, এক বাত মেরে মন মেং অবশ্য আতী হৈ. থোড়ী দের কে লিএ মৈং মান লেতা হূং কি যহ আযোজন বহুত খরাব হৈ, বহুত নিকৃষ্ট হৈ. তো, ক্যোং নহীং হম এক আদর্শ ঔর উত্কৃষ্ট আযোজন করকে দিখাতে হৈং? হমেং কিসনে রোকা হৈ? মৈং জানতা হূং কি হমারে যহাং যানি ইস ফেস্টিবল সে বাহর ভী কাফী কুছ হোতা হৈ, অচ্ছা হোতা হৈ. হাল হী মেং কবিতা সময কা আযোজন হুআ. ঐসে ঔর আযোজন হোং তো কুছ বাত বনে. ◙◙◙ সম্পর্ক সূত্র: ডো দুর্গাপ্রসাদ অগ্রবাল, ঈ-2/211, চিত্রকূট, জযপুর- 302021. ডো রজনীশ ভারদ্বাজ, এ-243, ত্রিবেণী নগর, গোপালপুরা বায পাস, জযপুর. 'এক ঔর অংতরীপ' কে জনবরী-মার্চ 2012 অংক মেং প্রকাশিত.

মীডিযা: কল, আজ ঔর কল

মীডিযা কী আজ়াদী কী বাত অভিব্যক্তি কী আজ়াদী কে সমানাংতর হৈ. জিতনী জ়রূরী অভিব্যক্তি কী আজ়াদী হৈ উতনী হী জ়রূরী মীডিযা কী আজ়াদী ভী হৈ. ঔর মুঝে যহ কহনে মেং গর্ব কা অনুভব হো রহা হৈ কি ভারত মেং কুছ ছুট-পুট অপবাদোং কো ছোড়কর যে দোনোং হী আজ়াদিযাং বিদ্যমান হৈং. ইন ছুট-পুট অপবাদোং কা ভী সমুচিত বিরোধ হোতা হৈ ঔর ইসলিএ উন্হেং নজ়রন্দাজ় কর দিযা জানা চাহিএ. লেকিন জব হম বদলতে পরিবেশ মেং মীডিযা কী আজ়াদী কী বাত করনা চাহতে হৈং তো পহলা সবাল তো যহী উঠতা হৈ কি যহ বদলতা পরিবেশ ক্যা হৈ. বৈসে তো ইসকে অনেক সন্দর্ভ হো সকতে হৈং লেকিন মৈং ফিলহাল বাজ়ার ঔর পূংজী কে সন্দর্ভ মেং ইস পরিবর্তিত পরিবেশ কো দেখতে হুএ কুছ কহনা চাহূংগা. পিছলে কুছ বরসোং মেং, মুক্ত অর্থব্যবস্থা ঔর উদারীকরণ কে প্রসার সে দেশ মেং কাফী কুছ বদলা হৈ, ঔর উস কাফী কুছ মেং মীডিযা ভী শামিল হৈ. এক সময থা জব ইস মীডিযা কো পত্রকারিতা কে নাম সে জানা জাতা থা ঔর উসে এক মিশন মানা জাতা থা. লেকিন অব সির্ফ উসকে নাম মেং হী নহীং চরিত্র মেং ভী বদলাব হুআ হৈ ঔর বহ মিশন ন রহকর এক ব্যবসায মেং তব্দীল হো গযা হৈ. ঔর জব বহ ব্যবসায বন গযা হৈ তো জ়াহির হৈ কি উসকা লক্ষ্য ভী লাভ অর্জিত করনা হো গযা হৈ. অব ইসী বদলে হুএ পরিবেশ মেং হম মীডিযা কী ভূমিকা পর বিচার কর সকতে হৈং. মেরা ঐসা মাননা হৈ কি লাভ কে বাবজ়ূদ এক আধারভূত নৈতিকতা ঔর আদর্শ কা ভাব তো বনা হী রহনা চাহিএ. লেকিন দুর্ভাগ্য সে কঈ দফা ঐসা নজ়র নহীং আতা হৈ. চাক্ষুষ মীডিযা মেং, খাস তৌর পর নিজী চৈনলোং মেং, জহাং টীআরপী হী সর্বোপরি হো গঈ হৈ, ঔর মুদ্রণ মাধ্যমোং মেং ভী, কঈ বার লগতা হৈ কি মুনাফা হী সব কুছ হো গযা হৈ. সমাচারোং পর বিজ্ঞাপন হাবী দিখাঈ দেতে হৈং ঔর পেড ন্যূজ় বালী বাত ভী ইতনী পুরানী নহীং হুঈ হৈ কি হমারী স্মৃতি সে বিলুপ্ত হো জাএ. সমাচারোং কে চযন মেং লাভ-হানি কা নজ়রিযা সাফ লক্ষিত হোতা হৈ. মুদ্রণ মাধ্যমোং মেং হমারী ভাষা কে সাথ জো সুলূক হো রহা হৈ উসকে মূল মেং ভী যহী লাভ কী প্রবৃত্তি কাম করতী দিখাঈ দেতী হৈ. লগতা হৈ কি অখবারোং কে মালিকোং কো ভাষা কী শুচিতা কী নহীং কোঈ চিংতা নহীং হৈ. বল্কি বে তো যহ সোচকর কি ইসসে উনকো জ়্যাদা লাভ হোগা, ভাষা কো ঔর ভী বিকৃত করনে জ়রা ভী সংকোচ নহীং কর রহে হৈং. কোঈ ভী মাধ্যম জড় হোকর নহীং জী সকতা, লেকিন যহ দেখা জানা চাহিএ কি বহ কিস তরহ বদল রহা হৈ. ইধর অধিকাংশ অখবারোং মেং গম্ভীর, বিচারোত্তেজক ঔর সকারাত্মক সামগ্রী কা অনুপাত নিরংতর ঘট ঔর হল্কী-ফুল্কী, চটপটী, অশ্লীলতা কী তরফ ঝুকী হুঈ ঔর এক হদ তক বিকৃত রুঝান বালী সামগ্রী কা অনুপাত বঢ রহা হৈ. বহুত বার লগতা হৈ কি মীডিযা কো জিন চীজ়োং কে প্রতিপক্ষ মেং হোনা চাহিএ বহ উন্হীং কে সমর্থন ঔর সেবা মেং খড়া হৈ. নিশ্চয হী যহ স্থিতি চিংতাজনক হৈ. দৃশ্য মাধ্যমোং মেং তো অর্থশাস্ত্র কা বহ নিযম বহুত স্পষ্ট নজ়র আতা হৈ কি জব অচ্ছী ঔর বুরী মুদ্রা এক সাথ চলতী হৈ তো বুরী মুদ্রা অচ্ছী মুদ্রা কো প্রচলন সে হটা দেতী হৈ. নিজী চৈনলোং নে দূরদর্শন কো লগভগ অদৃশ্য হী কর দিযা হৈ. নিজী চৈনল মতলব কেবল ঔর কেবল ফিল্মী সামগ্রী. যহাং ভী জৈসে নীচে গিরনে কী এক হোড় লগী হৈ. রিযলিটী শোজ় কে নাম পর ন জানে ক্যা-ক্যা দিখাযা জা রহা হৈ. অব সবাল যহ রহ জাতা হৈ কি ঐসে মেং মীডিযা সে হমারী অপেক্ষাএং ক্যা হোং? মৈং জানতা হূং কি বেশর্ম পূংজী কে ইস দৌর মেং মুনাফে কী বাত কো পূরী তরহ সে খত্ম নহীং কিযা জা সকতা, লেকিন ফির ভী মৈং যহ উম্মীদ করনা চাহতা হূং কি মীডিযা অপনে সামাজিক দাযিত্ব কো বিস্মৃত ন করে. বহ লোগোং কা মনোরংজন করনে কে সাথ হী উন্হেং শিক্ষিত ঔর সংস্কৃত করনে কে অপনে দাযিত্ব কা ভী নির্বহন করে. মনোরংজন কা অর্থ কেবল ফূহড় নাচ হী নহীং হৈ, মনোরংজন সুরুচিপূর্ণ ভী হো সকতা হৈ. লাভ খবরোং কে বিবেকপূর্ণ চযন ঔর সংতুলিত প্রস্তুতিকরণ সে ভী কমাযা জা সকতা হৈ. মৈং উদাস তো হূং, লেকিন নিরাশ নহীং হূং. মুঝে বিশ্বাস হৈ কি মীডিযা অপনে ভটকাব কে ইস দৌর সে জল্দী হী উবরেগা ঔর ফির সে বহ ভূমিকা অদা করনে লগেগা জো উসসে অপেক্ষিত হৈ. ◙◙◙ জযপুর কে সমাচার পত্র ডেলী ন্যূজ় মেং 26 জনবরী, 2012 কো প্রকাশিত.

বর্ষ 2011 মেং হিংদী ভাষা ঔর সাহিত্য

বীততে জা রহে সাল কে আখিরী দিনোং মেং পূরে সাল কা লেখা জোখা করনে বৈঠা হূং তো সবসে পহলে ইস বাত পর ধ্যান জাতা হৈ কি হমারে সমাজ কী ভাষা কী জ়রূরতোং মেং তেজ়ী সে বদলাব আ রহা হৈ. অব তক হম জিস তরহ সে ভাষা কো বরততে রহে হৈং, বরতাব কা বহ তরীকা অব প্রচলন সে বাহর হোতা জা রহা হৈ. হমারে সময মেং বিভিন্ন কারণোং সে, জিনমেং ডম্বিংগ ডাউন সিণ্ড্রোম ভী এক হৈ, ভাষা কী পারম্পরিক মহত্তা কা তেজ়ী সে ক্ষরণ হুআ হৈ. স্বাভাবিক হৈ কি মেরী অপনী ভাষা হিংদী ভী ইস সে অছূতী নহীং রহী হৈ. বঢ়তে বৈশ্বীকরণ নে অংগ্রেজ়ী কো ঔর ভী অধিক তাকতবর বনাযা হৈ ঔর উসকে তাকতবর হোনে কা খামিযাজ়া তমাম ভারতীয ভাষাওং কো, জিনমেং হিংদী ভী এক হৈ, ভুগতনা পড়া হৈ. রোজী-রোটী কে লিহাজ় সে হিংদী কী মহতা মেং কমী আঈ হৈ ঔর ইসকা অসর হিংদী কে পারংপরিক পঠন-পাঠন পর ভী পড়া হৈ. নএ খুল রহে নিজী বিশ্ববিদ্যালযোং মেং তো ভাষা কে অধ্যযন-অধ্যাপন কী সম্ভাবনাএং লগভগ খত্ম হী হো গঈ হৈ. জহাং হিংদী কা অধ্যাপন হো রহা হৈ বহাং ভী স্থিতি বেহতর ঔর উত্সাহপূর্ণ নহীং হৈ. লেকিন বৈসে হিংদী মেং রোজ়গার কে নএ অবসর ভী খূব পৈদা হুএ হৈং. অনুবাদ কা বাজ়ার খূব ফলা ফূলা হৈ লেকিন উস বাজ়ার কে লিএ হমারী তৈযারী অভী কম হী হৈ. ইধর ভারত সরকার কে গৃহ মংত্রালয কে রাজভাষা প্রভাগ নে এক বিজ্ঞপ্তি জারী কর হিংদী কে তথাকথিত কঠিন শব্দোং কী বজায অংগ্রেজ়ী কে প্রচলিত শব্দোং কা প্রযোগ করনে কী সলাহ দেকর হিংদী কো ঠেস পহুংচাঈ হৈ. লেকিন ঐসা ভী নহীং হৈ কি সব কুছ নকারাত্মক হী হৈ. ইংটরনেট, মোবাইল আদি পর হমারী ভাষা কা প্রযোগ বহুত তেজ়ী সে বঢ় রহা হৈ লেকিন ইস বজহ সে ভাষা কে স্বরূপ মেং বহুত তেজ়ী সে বদলাব আ রহে হৈং. আনে বালে বরসোং মেং হমেং নএ সাংচে মেং ঢলী হিংদী কো দেখনে কা ঔর উসে বরতনে কা অভ্যস্ত হোনা হোগা. জহাং তক সাহিত্য কা সবাল হৈ, হম চাহেং তো ইস বাত পর খুশী মনা সকতে হৈং কি খূব লিখা জা রহা হৈ ঔর ছপ ভী খূব রহা হৈ. লেকিন দুখ কী বাত যহ হৈ কি ইসী অনুপাত মেং পাঠক সংখ্যা মেং বৃদ্ধি নহীং হুঈ হৈ. কম সে কম কিতাবোং কী বিক্রী সে তো যহী লগতা হৈ. কিতাবোং কী বৈযক্তিক খরীদ কা গ্রাফ জস কা তস হৈ ঔর অধিকতর প্রকাশক সরকারী ঔর সাংস্থানিক খরীদ পর হী আশ্রিত হৈং. হাং, ইতনা জ়রূর হুআ হৈ কি রাজস্থান কে এক প্রকাশক বোধি প্রকাশন নে মাত্র এক-এক সৌ রুপযে মেং দস পুস্তকোং কে দো সেট প্রকাশিত কর ঔর উন্হেং ঠীক সে বেচ কর ইস ঠহরে পানী মেং হলচল পৈদা করনে কী এক কোশিশ কী. লেকিন শেষ প্রকাশন জগত পর ইস প্রযাস কী কোঈ সকারাত্মক প্রতিক্রিযা দেখনে কো নহীং মিলী. হিংদী সাহিত্য কী দুনিযা মেং এক বড়ী বাত যহ হুঈ হৈ কি নঈ তকনীক নে লেখক কো উসকী রচনাশীলতা কে প্রসার কে লিএ অনেক বৈকল্পিক মাধ্যম সুলভ করা দিএ হৈং. পিছলে বরস হিংদী কে নএ লেখকোং কে অলাবা অনেক প্রতিষ্ঠিত লেখকোং নে ভী ব্লোগ, ফেসবুক বগৈরহ কা খূব প্রযোগ কর ইন নএ মাধ্যমোং কো অপনী স্বীকৃতি প্রদান কী. ফেসবুক পর বহুত সারে মুদ্দোং পর জীবংত বহসেং চলীং. ব্লোগ্স পর ভী কাফী কুছ বেহতরীন দেখনে কো মিলা. এক ঔর খাস বাত যহ হুঈ কি বিধাওং কী জকড়বন্দী মেং বহুত কমী আঈ ঔর উনমেং পারস্পরিক অংত:ক্রিযা বঢী. মুঝে যহ বাত ভী মহত্বপূর্ণ লগতী হৈ কি অংগ্রেজ়ী সহিত অনেক বিদেশী ভাষাওং কী নব প্রকাশিত পুস্তকেং অব তুরংত হিংদী মেং ভী সুলভ হোনে লগী হৈং. নিশ্চয হী ইসসে ভী হিংদী কী দুনিযা সমৃদ্ধ হো রহী হৈ. তো কুল মিলাকর ভাষা ঔর সাহিত্য দোনোং হী দৃষ্টিযোং সে বীতা সাল মিলা-জুলা রহা হৈ. ◙◙◙ দিনাংক 25 দিসম্বর 2011 কো দৈনিক ডেলী ন্যূজ় মেং প্রকাশিত আলেখ কা কিংচিত পরিবর্তিত রূপ.