রেডিযোনামা পর জানী-মানী রেডিযো-শখ্সিযত মহেংদ্র মোদী রেডিযোনামা পর অপনী জীবন-যাত্রা কে বারে মেং বতা রহে হৈং। তো আজ সাতবীং কড়ী মেং পঢিএ কুছ ঔর যাদেং।
অব মৈং সাদুল স্কূল মেং পঢ় রহা থা. মেরা বৈংজো বাদন ভী চল রহা থা. স্কূল মেং মৈং পঢাঈ কে লিএ কম ঔর অপনে বৈংজো বাদন কে লিএ জ্যাদা জানা জানে লগা থা. পঢাঈ সে ইতর গতিবিধিযোং মেং মেরে ভাঈ সাহব ভী বহুত সক্রিয থে মগর চূংকি বো পঢাকূ কিস্ম কে রহে, উনকা ক্ষেত্র রহা ডিবেট, শতরংজ ঔর রাজনীতি. উন দিনোং স্কূল কোলেজ মেং আজ কী তরহ কে চুনাব নহীং হোতে থে ন চুনাব লড়না সির্ফ গুণ্ডে বদমাশোং কা হী কাম হুআ করতা থা. মেরে ভাঈ সাহব ছোটে কদ কে হৈং, চশ্মা ছঠী-সাতবীং কক্ষা মেং হী লগ গযা থা. ক্লাস মেং অব্বল আযা করতে থে. সভী অধ্যাপকোং কে অত্যংত প্রিয ছাত্র. শ্রী ওম প্রকাশ জী কেবলিযা হম সব কে অত্যংত প্রিয অধ্যাপক থে.....মগর কেবলিযা সাহব কে সবসে প্রিয ছাত্র থে মেরে বড়ে ভাঈ শ্রী রাজেন্দ্র মোদী. কেবলিযা সাহেব নে উন্হেং নাম দিযা থা “ছোটা গাংধী”. ক্লাস মেং অব্বল আনে পর উন্হোংনে মেরে ভাঈ সাহব কো এক বহুত হী সুন্দর পুস্তক ঈনাম মেং দী থী “বন্দা বৈরাগী”. কিস প্রকার বন্দা বৈরাগী দেশ কে লিএ শহীদ হোতে হৈ, ইস পর পদ্য মেং যে ইতনী শানদার কিতাব থী কি ইসকী কুছ পংক্তিযাঁ মুঝে আজ ভী যাদ হৈং.কেবলিযা সাহব কী প্রেরণা সে হী ভাঈ সাহব স্কূল কে প্রধানমংত্রী পদ কে লিএ খড়ে হুএ ঔর বহুত অচ্ছে অংতর সে অপনে প্রতিদ্বংদ্বী সূর্য প্রকাশ কো মাত দী.আদরণীয গুরুদেব ওম প্রকাশ জী কেবলিযা কা নিধন অভী কুছ হী সাল পহলে হুআ হৈ.ইসে মৈং অপনা সৌভাগ্য মানতা হূঁ কি হম দোনোং ভাইযোং পর কেবলিযা সাহব কা অত্যংত স্নেহ রহা, হাঁ যে বাত ঔর হৈ কি দোনোং পর উনকে ইস অপ্রতিম স্নেহ কে কারণ অলগ অলগ থে. ভাঈ সাহব পর উনকে স্নেহ কা কারণ উনকা পঢ়াঈ মেং বহুত অচ্ছা হোনা থা ঔর মুঝ পর উনকা স্নেহ মেরী স্টেজ কী গতিবিধিযোং কে কারণ. হম দোনোং ভাঈ আজ ভী কভী সাথ বৈঠতে হৈং তো কেবলিযা সাহব কো জরূর যাদ করতে হৈং. এক বাত ঔর বতাঊঁ? উনকে সুপুত্র শ্রী গৌতম কেবলিযা আজ ভী মেরী ফেসবুক কে দোস্তোং কী সূচী মেং মৌজূদ হৈং.
মেরা সংগীত প্রেম জোরোং পর থা. মৈং বৈংজো তো বজাতা হী থা, জব ভী মৌকা মিলতা, কোশিশ করতা কি কিসী দূসরে সাজ পর ভী হাথ আজমাঊঁ. মেরে তাঊ জী লোকদেবতা রাম দেব জী কে বহুত বড়ে ভক্ত থে. পশ্চিমী রাজস্থান মেং রামদেব জী কী বহুত মান্যতা হৈ. ভাদ্রপদ মেং ভক্তোং কে জত্থে কে জত্থে বীকানের সে এক সৌ বীস মীল যানি লগভগ পৌনে দো সৌ কিলোমীটর কী পৈদল যাত্রা করকে আজ ভী জোধপুর জিলে কে রামদেবরা নামক স্থান পর পহুঁচতে হৈং জহাং বাবা রামদেব কা মংদির বনা হুআ হৈ ঔর এক বহুত গহরী বাবলী বনী হুঈ হৈ. ইস রাম দেবরা কো বীকানের ঔর আস পাস কে ক্ষেত্রোং মেং রূণীচা কহা জাতা হৈ ঔর বাবলী কো হমারে যহাঁ বাবড়ী কহতে হৈং. হর
সাল দো বার ইস জগহ মেলা ভরতা হৈ জহাং দূর দূর সে যাত্রী আকর ইস বাবডী মেং স্নান করতে হৈং ঔর বাবা কে দর্শন করতে হৈং. অরে ...... ইস জগহ কী এক খাস বাত তো মৈংনে আপকো বতাঈ হী নহীং. জানতে হৈং জব আপ বাবা রামদেব জী কে মংদির মেং প্রবেশ করতে হৈং তো মংদির কে অংদর এক মজার বনা হুআ পাতে হৈং. সভী লোগ ইসী মজার কী পূজা করতে হৈং ঔর সুবহ শাম মজার কী আরতী ভী উতারী জাতী হৈ. ইস মংদির মেং জিতনে হিন্দূ তীর্থ করনে আতে হৈং উতনে হী মুস্লিম জিযারত করনে আতে হৈং. হিদূ ইন্হেং পুকারতে হৈং “রামদেব বাবা” ঔর মুসলমান ইন্হেং কহতে হৈং “রাম সা পীর”. আজ তো জমানা বদল চুকা হৈ, কিসী মংদির মেং কোঈ ভী জা সকতা হৈ মগর ইস মংদির মেং কভী ভী ঊংচ-নীচ, ছোটে বড়ে কা ভেদ-ভাব নহীং কিযা গযা ঔর হমেশা সে হী হর ধর্ম, হর জাতি কে লিএ ইস মংদির কে দ্বার খুলে রহে হৈং.যে বাত কহাঁ তক সচ হৈ কহা নহীং জা সকতা, মগর লোগ ঐসা কহতে হৈং কি যহাঁ বহুত বড়ে বড়ে পর্চে যানি চমত্কার হোতে থে....বাবডী কী রচনা কুছ ইস তরহ কী হৈ কি ঊপর লোহে কা এক জংগলা লগা হুআ হৈ, ঔর এক তরফ সে সীঢিযাং অংদর তক গযী হুঈ হৈং. কহা জাতা হৈ কি জব কোঈ চমত্কার হোনা হোতা থা তো উস ব্যক্তি কো বাবা রামদেব পুকারতে থে ঔর বো ব্যক্তি ভাগতা হুআ উস বাবডী কী তরফ জাতা থা, বাবডী কে জংগলে কা দরবাজা খুল জতা থা ঔর বো ব্যক্তি উস বাবডী মেং কূদ জাতা থা. কুছ হী পলোং বাদ বো সীঢিযাং চঢ়কর বাহর আতা থা পূরী তরহ স্বস্থ হোকর. কহা জাতা হৈ কে হর সাল ইস মেলে কে দৌরান ইস তরহ কে কঈ পর্চে যানি চমত্কার হোতে থে ঔর কঈ লোগোং কী আখেং ঠীক হো জাতী থীং, কঈ লোগোং কো হাথ পৈর মিল জাতে থে ঔর কঈ লোগোং কা কোঢ় ঠীক হো জাতা থা. বিজ্ঞান কে যুগ মেং ইস তরহ কী বাতোং পর বিশ্বাস হোনা তো আসান নহীং হৈ মগর বাবা রামদেব মেং পূরে রাজস্থান ঔর গুজরাত কী অত্যংত শ্রদ্ধা হৈ যে মাননা হী পডেগা. মেরে মুম্বঈ আনে পর এক বার সংগীতকার আনংদ জী সে বাত হুঈ তো উন্হোংনে বতাযা কি বাবা মেং উনকী হী নহীং স্বর্গীয কল্যাণ জী কী ভী বহুত শ্রদ্ধা থী.
ইন্হীং বাবা রামদেব জী কে পরম ভক্ত থে মেরে তাঊ জী . হর মহীনে কে শুক্ল পক্ষ কী চতুর্দশী কো উনকে ঘর এক বড়া আযোজন হুআ করতা থা জিসে জম্মা কহা জাতা থা. পাস কে হী এক গাঁব সুজানদেসর কে মংদির কে (জহাং তাঊ জী রোজ পৈদল ফেরী দেনে জাযা করতে থে ), পাংচ-সাত পুজারী শাম সে পহলে হী আকর ইকট্ঠে হো জাযা করতে থে. ঢের সারী গুড় কী লাপসী যা চাবল ঔর চনে কী দাল বনতী থী ঔর হম সব লোগ মিলকর গুড় কী উস লাপসী যা চাবল ঔর দাল কে স্বাদ কা আনংদ উঠাযা করতে থে. উসকে বাদ ঘর কে বাহর বনী হুঈ এক বড়ী সী চৌকী পর জাজম বিছাকর সব লোগ বৈঠ জাতে থে. এক থৈলী মেং সে মজীরে জিন্হেং হম ছমছমা কহতে থে সব বচ্চোং কে হাথ মেং দে দিএ জাতে থে, বড়ে মজীরোং কী জোড়ী, ঢোলক ঔর খডতাল পুজারিযোং কে সুপুর্দ কর দী জাতী থীং ঔর উসী বক্ত তাঊ জী অংদর সে নিকালকর লাতে থে বো চীজ জো মুঝে ইস জম্মে মেং সবসে জ্যাদা আকর্ষিত করতী থী. বো থা এক পুরানা হারমোনিযম, জিসে সির্ফ ঔর সির্ফ জম্মে কে দিন হী ওরে (বিল্কুল অংদর কে কমরে) মেং সে নিকলা জাতা থা. মৈং বেমন সে ছমছমে বজাতা রহতা থা মগর মেরী নিগাহ হারমোনিযম পর অটকী রহতী থী. মৈং বৈংজো তো বজাতা হী থা ইসলিএ হারমোনিযম বজানা মেরে লিএ বহুত মুশ্কিল নহীং থা মগর ফির ভী জো চীজ হমারী পহুঁচ মেং নহীং হোতী বো হমেং জ্যাদা আকর্ষিত করতী হৈ. রাত ভর মেং কঈ বার জম্মা দেনে বালে পুজারিযোং কে লিএ চায বনতী ঔর বার বার বো চিলম ভী সুলগাতে. ঐসে মেং মুঝে মৌকা মিল জাতা হারমোনিযম বজানে কা. হারমোনিযম বজানে বালে পুজারী জী চিলম সুলগানে লগতে ঔর কোঈ ভজন শুরূ হো জাতা তো মৈং আঁখোং হী আঁখোং মেং তাঊ জী সে পূছতা কি হারমোনিযম মৈং সংভাল লূং? ঔর বো আঁখোং হী আঁখোং মেং হামী ভর দেতে থে ঔর ইস তরহ মৈং হারমোনিযম সংভাল লিযা করতা থা. এক দো ভজন তক মৈং হারমোনিযম বজাতা রহতা, ফির তো পুজারী জী কো সৌংপনা হী পড়তা. যে জম্মা রাত ভর চলতা থা. সুবহ সুবহ সভী পুজারী বাপস সুজানদেসর লৌট জাযা করতে.... ঘর কে সব লোগ রাত ভর জাগনে কে কারণ অক্সর দূসরে দিন আরাম করতে মগর মেরে লিএ বো দিন আরাম করনে কা নহীং হোতা থা ক্যোংকি উসকে বাদ তো বো হারমোনিযম ফির সে ওরে মেং রখা জানা হোতা থা.... বহী এক দিন হোতা থা জব মৈং পূরী আজাদী কে সাথ হারমোনিযম বজা সকতা থা. ইস প্রকার হারমোনিযম পর ভী মেরা হাথ থোড়া সাফ হোনে লগা থা. লেকিন যে সব তভী হো পাতা থা জব ছুট্টিযোং মেং তাঊজী পরিবার সহিত বীকানের মেং রহতে থে.
উন দিনোং সেবানিবৃত্তি কী উম্র ৫৮ বর্ষ থী. অচানক রাজস্থান সরকার নে সেবানিবৃত্তি কী উম্র ঘটা কর ৫৫ বর্ষ কর দী. হজারোং লোগ জো ৫৫ ঔর ৫৮ কে বীচ কে থে..... এক সাথ ঘর ভেজ দিএ গএ. ইন হজারোং লোগোং মেং মেরে তাঊজী ভী শামিল থে. অব উন্হেং বীকানের লৌটনা হী থা.তাঊ জী কে তীন বড়ে বেটে পহলে সে হী বীকানের মেং রহনে লগে থে, অব তাঊজী, তাঈ জী, গণেশ ভাঈ সাহব, বিমলা, রতন, নির্মলা ঔর মগ্ঘা কো লেকর বীকানের আ গএ থে. বিমলা, নির্মলা ঔর মগ্ঘা কা দাখিলা মহিলা মংডল স্কূল মেং ঔর রতন কা দাখিলা সাদুল স্কূল মেং করবা দিযা গযা মগর তাঊজী কে আমদনী কে স্রোত বহুত সীমিত হো গএ থে.বহুত সিদ্ধাংতবাদী রহে বো জীবনভর. উন্হোংনে কভী ভী ট্যূশন ব্যবস্থা কো বঢ়াবা নহীং দিযা. বোর্ড সে উনকে পাস ইম্তহানোং কী কোপিযাং আযা করতী থীং জো সেবানিবৃত্তি কে বাদ ভী চালূ রহ সকতী থী মগর নৌকরী কে আখিরী দিনোং মেং পদমপুর মেং অপনী হী এক ঔলাদ কে হাথোং বো কুছ ইস তরহ ছলে গএ কি উনকে হাথ সে আমদনী কা যে স্রোত হমেশা কে লিএ ছিন গযা. অব উন্হোংনে এল এল বী কী অপনী ডিগ্রী কো ঝাড় পোংছকর নিকালা ঔর বকালত শুরূ কর দী. বড়ে হী জীবট কে ইংসান থে বো. বহুত সী ভাষাওং পর উনকী বহুত অচ্ছী পকড় থী. বো সংস্কৃত, পালি ঔর প্রাকৃত কে ভী বহুত অচ্ছে বিদ্বান থে ঔর উনকা হস্তলেখ ঐসা সুন্দর থা কি উসকে সামনে ছপে হুএ শব্দ ভী ফীকে লগতে থে. শাম কে বক্ত মৈং দেখতা বো পালি ঔর প্রাকৃত ভাষাওং কে হস্তলিখিত গ্রংথোং কী অপনে হাথ সে হূবহূ বৈসী হী প্রতিযাং বনাযা করতে থে.......উন্হোংনে মুঝে বতাযা কি বীকানের মেং অগর চংদ নাহটা জী কী পাংডুলিপিযোং কী এক লাযব্রেরী হৈ. বো উস লাযব্রেরী মেং মৌজূদ গ্রংথোং কী প্রতিলিপিযাঁ বনাকর রখ রহে হৈং তাকি শোধকর্তাওং কো মূল পাংডুলিপিযোং কো ছূনা ন পড়ে.
তাঊজী জব ছুট্টিযোং মেং বীকানের আতে থে তো রতন, নির্মলা ঔর মগ্ঘা তীনোং অক্সর যা তো মেরে ঘর রহতে থে যা ফির মৈং উনকে ঘর মগর রতন তো হর হাল মেং মেরে সাথ হী রহতা থা. উন দিনোং পতা নহীং কৈসে বীকানের মেং মচ্ছর নাম কী কোঈ চীজ নহীং হুআ করতী থী. গর্মী মেং মৈং ঔর রতন অপনে মালিযে (ছত পর বনা কমরা) কী ছত জিসে তিপ্পড কহতে হৈং উসপর সোযা করতে থে.........রাত কো জব হম দোনোং অপনে বিস্তর উঠাযে তিপ্পড পর পহুঁচতে, চারোং তরফ বিল্কুল শান্তি হোতী তো কঈ বার উস শান্তি কো চীরতী হুঈ এক সুরীলী আবাজ হমারে কানোং সে টকরা জাতী ঔর হম এক সাথ যা তো চিল্লা পড়তে “জগদীশ জী”....... যা ফির ঔর ভী জোর সে চিল্লা পড়তে “সোহনী বাঈ”. ঔর বিস্তর তিপ্পড পর জৈসে তৈসে ফেংককর নীচে উতরতে, এক দরবাজে পর তালা লগাতে ঔর চল পড়তে শব্দভেদী বাণ কী তরহ উস আবাজ কী দিশা মেং ঔর সচমুচ হম কভী রাস্তা নহীং ভূলতে থে.........ঔর জা পহুঁচতে থে অপনে লক্ষ্য তক.
উন দিনোং জোধপুর কে এক কলাকার থে মোহনদাস নিম্বার্ক জো জগহ জগহ ঘূম ঘূমকর রামদেব জী কী কথা কিযা করতে থে. অচ্ছা গাতে থে মোহনদাস জী মগর হমেং জো চীজ উনকে গানে মেং চুম্বক কী তরহ খীংচতী থী বো থী উনকে সাথ বজনে বালে ক্লেরিযোনেট কী মধুর আবাজ. হম লোগ জিস দিন পহলী বার যে কথা সুননে পহুংচে তো দেখা.... দরম্যানে কদ কা দুবলা সা এক ইংসান আখেং বংদ কিযে বড়ী তন্মযতা সে ক্লেরিওনেট জৈসে মুশ্কিল সাজ পর কুছ ইস তরহ অংগুলিযাং ঘুমা রহা হৈ, জৈসে কোঈ কুশল তৈরাক বড়ে সুকূন সে কিসী স্বীমিংগ পূল মেং তৈর রহা হো. মৈং ঔর রতন মংত্রমুগ্ধ ক্লেরিওনেট কী উস মধুর আবাজ কো সুনতে রহে. থোড়ী দের মেং কলাকার নে আঁখে খোলীং. হম সবসে আগে বৈঠে হুএ থে. আঁখেং খোলতে হী উনকী নজর হমারে মংত্রমুগ্ধ চেহরোং পর পড়ী.... বো মুস্কুরা পড়ে. হম জৈসে নিহাল হো গএ........ সুবহ চার বজে তক হম বো কথা সুনতে রহে. জব কথা সমাপ্ত হুঈ তো ক্লেরিওনেট কে বো সুরীলে কলাকার উঠকর হমারে পাস আযে ক্যোংকি বো সমঝ গএ থে কি হম উন্হেং সুননে কে লিএ হী বৈঠে থে. অব হমারা পরিচয হুআ. উন্হোংনে বতাযা কি উনকা নাম জগদীশ হৈ ঔর বো এক বৈংড মেং কাম করতে হৈং....... হমারে পাস তো অপনা পরিচয দেনে কে লিএ থা হী ক্যা? সিবা ইসকে কি হম দোনোং এক অচ্ছে ঘর কে বচ্চে হৈং ঔর পঢ়াঈ কর রহে হৈং. বস উস দিন সে জব ভী জগদীশ জী কী ক্লেরিওনেট কী মধুর তান হমারে কানোং মেং পড়তী থী হম ভাগে চলে জাতে থে উন্হেং সুননে কে লিএ ঔর অক্সর উনসে বাত হোতী থী. যে দোস্তী জো মেরে ছাত্র জীবন মেং শুরূ হুঈ বো তব তক চলতী রহী জব তক জগদীশ জী পরিস্থিতিযোং সে জূঝতে হুএ ক্লেরিওনেট জৈসে মুশ্কিল সাজ কো অপনী সাঁসোং কী ভেংট চঢাতে রহে..... আখিরকার উসী ক্লেরিওনেট নে বড়ী বেরহমী সে উনকী সাঁসোং কো লীল লিযা জিসপর তৈরতী হুঈ উনকী অংগুলিযাং উস বেজান ক্লেরিওনেট কো সাক্ষাত্ সরস্বতী মেং বদল দেতী থীং.......মগর অফসোস.....মৈং উনকে লিএ বহুত কুছ করনা চাহকর ভী কুছ নহীং কর পাযা.
মৈংনে জব আকাশবাণী জ্বাইন কিযা ....ঔর ১৯৭৭ মেং বীকানের ট্রান্সফর হোকর আযা তো বহুত কোশিশ কী কি জগদীশ জী কো কিসী তরহ স্টাফ আর্টিস্ট কে তৌর পর লে লিযা জাএ মগর মৈং কুছ নহীং কর পাযা ক্যোংকি তব তক বো বহুত কমজোর হো গএ থে ঔর বিভাগ কী অপনী কুছ সরকারী কিস্ম কী মজবূরিযাঁ থীং. আপ শাযদ জানতে হোংগে কি ইস তরহ কে সাজ বজানে বালোং কে ফেফড়োং পর বহুত জোর পড়তা হৈ....উনকে লিএ জরূরী হৈ কি বো অচ্ছা ঔর সংতুলিত খানা খাএং বরনা টী বী কে কীটাণু তো হর বক্ত বাতাবরণ মেং রহতে হৈং, জৈসে হী শরীর কী শক্তি কম হুঈ বো তুরংত উস শরীর কো অপনী গিরফ্ত মেং লে লেতে হৈং. আজ টী বী কা ইলাজ বহুত আসান হৈ, বহুত মুশ্কিল তব ভী নহীং থা মগর অচ্ছা খানা উস বক্ত ভী ইলাজ কী পহলী শর্ত থী ঔর আজ ভী হৈ........আখির বো সুরীলা কলাকার অপনে উস সাজ কী হী ভেংট চঢ গযা জিসে বো অপনী জিংদগী সে জ্যাদা প্যার করতা থা. মুঝে আজ ভী যাদ হৈ, জৈসী কি মেরী আদত থী কি মৈং হর সাজ কো বজানে কী কোশিশ কিযা করতা থা, ছাত্র জীবন মেং, একাধ বার মৈংনে জগদীশ জী সে ক্লেরিওনেট লেকর বজানে কী কোশিশ কী তো উন্হোংনে ক্লেরিওনেট দেনে সে মনা তো নহীং কিযা লেকিন বো বোলে..... “নহীং মহেন্দ্র জী ....আপকে লিএ ঔর বহুত সাজ হৈং..... আপ কুছ ঔর বজাইএ.... যে সাজ জিংদগী কা সাজ নহীং.... মৌত কা সাজ হৈ”. উস বক্ত মৈং কুছ নহীং সমঝা থা কি জগদীশ জী নে ঐসা ক্যোং কহা মগর থোড়া বড়া হুআ তো বহুত সে ফূঁক কা সাজ বজানে বালে কলাকারোং কা হশ্র দেখা তো উনকী বাত সমঝ মেং আঈ.
দূসরী আবাজ জিসে সুনকর মৈং ঔর রতন খুশী সে চিল্লা পড়তে থে......বো থী সোহনী বাঈ কী আবাজ. দুবলী পতলী কাযা. চেহরে পর হল্কা সা ঘূংঘট ঔর হাথ মেং তম্বূরা লিএ হুএ বড়ী সাদগী সে তান খীংচতী হুঈ সোহনী বাঈ.......হম লোগ আবাজ কী সীধ মেং ভাগতে হুএ জা পহুঁচতে থে উস জাগরণ মেং জহাং সোহনী বাঈ গা রহী হোতী থীং..... লগতা থা মীরা ফির সে অবতার লেকর আ গযী হোং ইস ধরতী পর. সচ বতাঊঁ মেরে জীবন মেং তীন লোগোং মেং মুঝে মীরা কে দর্শন হুএ হৈং. জুথিকা রোয জী, সোহনী বাঈ ঔর শ্রীমতী মহাদেবী বর্মা. মহাদেবী জী কে সাথ অপনে অনুভব মৈং তব লিখূংগা জব কি আকাশবাণী ইলাহাবাদ কী বাতেং লিখূংগা........ সোহনী বাঈ কী আবাজ মেং কোঈ খাস হরকত যা গাযকী নহীং থী, বহুত হী সীধা সীধা গাতী থীং বো মগর দো চীজেং ঐসী থীং জো উনকে গানে কো খাস বনা দেতী থীং. এক উনকী আবাজ মেং গ়জ়ব কা মিঠাস থা ঔর দূসরা সমর্পণ..... বো সির্ফ লোক ভজন গাতী থীং ঔর উনকা ভজন সুনকর ঐসা লগতা থা কি ঈশ্বর কে প্রতি বো ইস কদর সমর্পিত হো গযী হৈং কি স্বযং উনকী আত্মা পরমাত্মা কা হিস্সা হো গযী হৈং. মেরে কানোং মেং আজ ভী উনকা বো ভজন গূঁজ রহা হৈ “ম্হানে অবকে বচা লে ম্হারী মায বটাঊ আযো লেবানে.....” সীধা সীধা শব্দার্থ লেং তো এক বেটী অপনী মাঁ সে কহ রহী হৈ কি হে মাঁ তেরা দামাদ মুঝে লেনে আ গযা হৈ তূ মুঝে ইস বার বচা লে...... মগর দরঅসল যে মাঁ, দামাদ ঔর বেটী, যে সব তো প্রতীক হৈং. মৃত্যু কে আগমন পর ইস দুনিযা সে জাতী হুঈ আত্মা বেদনা সে তডপতী হৈ ঔর কহতী হৈ... কোঈ তো মুঝে মৃত্যু সে বচা লে.
মৈং ঔর রতন সোহনী বাঈ কে ভজন সুননে বৈঠতে তো কব সুবহ হো জাতী হমেং পতা হী নহীং চলতা. ইসকে বরসোং বাদ ১৯৭৭ মেং জব মৈং উদযপুর সে ট্রান্সফর হোকর বীকানের আযা ঔর সবসে পহলী বার সোহনী বাঈ কো রিকোর্ড কিযা তো মুঝে লগা মেরা জীবন ধন্য হো গযা...... ন কোঈ আলেখ, ন কোঈ কাগজ কা টুকড়া, ন কোঈ লংবা চৌড়া লবাজ়মা. বস হাথ মেং এক তম্বূরা ঔর এক ঢোলক.... কভী কভী দযাল পংবার জৈসে কোঈ কলাকার হারমোনিযম লেকর বৈঠ গএ তো ঠীক নহীং তো কিসী সাজ কী মাংগ নহীং..... হর ভজন কে আখির মেং যা তো আতা থা “কহে কবীর সুনো ভাঈ সাধো....” যা ফির “মীরা কে প্রভু গিরধর নাগর.......” অব যে পূছনে কী তো গুংজাইশ হী নহীং রহতী কি যে কিসকা ভজন হৈ. এক বার মৈংনে পূছা “বাঈ আপকো ইতনে ভজন যাদ কৈসে রহতে হৈং? যে জো আপনে অভী গাযা বো মীরা কা ভজন থা?” বো বড়ী সরলতা সে বোলীং.... “হুকুম.... মীরা বাঈ রো ঈ হৈ (হুকুম মীরা বাঈ কা হী হৈ.)মৈংনে কহা “লেকিন কভী সুনা নহীং যে ভজন. বো থোড়া ঘবরা গঈং ঔর বোলীং “অন্দাতা ম্হনৈ কীং ঠা নঈং হৈ (অন্নদাতা মুঝে কুছ ভী পতা নহীং হৈ) অব মৈং চকরাযা. মৈংনে ফির ভী মুলাযমিযত সে কহা “বাঈ কহীং ঐসা তো নহীং হৈ কি আপ খুদ ভজন লিখ লেতী হৈং ঔর মীরা বাঈ ঔর কবীর দাস জী কে নাম সে গা দেতী হৈং ....ঘূংঘট কী ওট সে বো হলকে সে মুস্কুরাঈং ঔর বোলীং “ম্হারী কাঈং ঔকাত সা ? মৈং তো সাফ অনপঢ় হূঁ.ম্হনে দসতক করনা ঈ কোনী আবৈ. হূঁ কাঈং লিখ্সূং ? (মেরী ক্যা ঔকাত সাব? মৈং তো বিল্কুল অনপঢ় হূঁ. মুঝে তো দস্তখত করনে ভী নহীং আতে. মৈং ভলা ক্যা লিখ সকতী হূঁ?) মৈংনে কহা “সচ সচ বতাইযে কি ফির আখির বাত ক্যা হৈ?” তো বো হাথ জোড়কর বোলীং “ভগবান রী সৌগন ম্হ্নৈ কীং ঠা নঈং হৈ. হূঁ তংদূরো নঈং উঠাঊঁ জদ তঈং ম্হনৈ কীং পতোং নঈং রৈবে কি মৈং কাঈং গাসূং পণ তংদূরো উঠাতা ঈং বা মাবডী যা বো বাবো জাণৈ হিবডেমেং কাঈং উপজাবৈ কে আপ ঊং আপ জিকো ম্হারৈ মূংডৈ মৈং আবৈ হূঁ গা দূং.... (জব তক মৈং তংবূরা নহীং উঠাতী হূঁ, মুঝে কুছ পতা নহীং হোতা কি মৈং ক্যা গাঊংগী মগর বস তম্বূরা হাথ মেং লেতে হী যা তো বো মাঁ(মীরা) যা বো বাবা(কবীর) হিবডে মেং উতর কে জো কুছ উসমেং উপজা দেতে হৈং, মৈং গাতী চলী জাতী হূঁ......) হুকুম জিকী চীজ নৈ হূঁ সমঝূং ঈ নঈং বা ম্হারী কিযাং হূঁ সকৈ? বা যা তো বীং মাবডী রী হূ সকৈ যা ফের বীং বাবৈ রী (হুকুম জিস চীজ কো মৈং সমঝ হী নহীং সকতী বো চীজ মেরী কৈসে হো সকতী হৈ? বো যা তো উস মাঁ মীরা বাঈ কী হো সকতী হৈ যা ফির উস বাবা কবীর দাস কী). উনকী আবাজ সে লগা উনকী আঁখেং ছলছলা আঈ হৈং. মুঝে লগা ইস বিষয মেং ঔর কুছ কহনা উনকা দিল দুখানা হোগা. বৈসে ভী মীরা বাঈ তো রাজস্থান কী ধরতী পর পৈদা হুঈং থীং মগর দেশ কে হর হিস্সে মেং মীরা বাঈ কে ভজন লোক কলাকারোং দ্বারা অলগ অলগ রূপ মেং গাযে জাতে রহে হৈং...... কৌন কহ সকতা হৈ কি কৌন কৌন সে ভজন উনকে খুদ কে রচে হুএ হৈং ঔর কৌন কৌন সে ভজন মহজ উনকে ঊপর ঘনঘোর আস্থা রখনে বালে লোক কলাকারোং কে হৃদযোং নে রচ দিএ হোং. মৈংনে উন্হেং হাথ জোড়কর প্রণাম কিযা ঔর.....মুঝে লগা, মুঝে আজ মীরা বাঈ কে দর্শন হুএ হৈং.
আজ বো সোহনী বাঈ হমারে বীচ নহীং হৈং.... রাজস্থান কে বাকী কেন্দ্রোং পর তো উনকী শাযদ হী কোঈ রিকোর্ডিংগ হোগী, পতা নহীং আকাশবাণী বীকানের পর ভী উনকে ভজনোং কে কিতনে টেপ্স ইরেজ কর, উনপর কমর্শিযল রিকোর্ড কর লিএ গএ হোংগে ক্যোংকি অব তো আকাশবাণী কে হর কেন্দ্র পর পৈসা কমানে পর হী জোর দিযা জাতা হৈ না? আকাশবাণী কভী কলা ঔর কলাকারোং কা অবশ্য হী পোষক রহা হৈ মগর পিছলে কাফী সময সে জ্যাদাতর ইস পর অধকচরে অফসর হী কাবিজ রহে হৈং, জিন্হেং ন কলা কী সমঝ হোতী হৈ ঔর ন হী অফসরী কী তমীজ বরনা ডেঢ় ডেঢ় ঘংটে তক কে মেরে পচাসোং ঐসে নাটক এক হী দিন মেং শ্যাম প্রভূ এরেজ় নহীং করবা দেতে জিন্হেং তৈযার করনে মেং কোটা কে ৩০-৪০ কলাকারোং নে এক এক মহীনে কা বক্ত দিযা থা . খৈর...... যে কহানী ফির সহী.........
হাং...... অব ভী জব কভী বীকানের জাতা হূঁ ঔর ইত্তেফাক সে রতন ভী শ্রী গংগানগর সে আযা হুআ হোতা হৈ, হম দোনোং ছত পর জাকর লেটতে হৈং তো দিল করতা হৈ, কাশ এক বার ফির জগদীশ জী কী ক্লেরিওনেট কী মধুর আবাজ যা ফির সোহনী বাঈ কী হ্রদয কে অংদর তক উতর জানে বালী তান সুনাঈ দে জাএ........... মগর বীছবাল ঔদ্যোগিক ক্ষেত্র মেং বনে হমারে নএ ঘর কী ছত পর পূরী রাত যা তো কারখানোং কী খর্র খট খর্র খট সুনাঈ দেতী হৈ যা ফির পাস হী বনে লালগঢ় রেলবে স্টেশন পর খড়া কোঈ ডীজল ইংজন বীচ বীচ মেং চীখ পড়তা হৈ.
পূরী শ্রৃংখলা এক সাথ পঢ়নে কে লিএ যহাং ক্লিক করেং।
