ঋষি চিংতননা সাংনিধ্যমাং

চেতনানী ক্ষণে – ৫

চেতনানী ক্ষণে – ৫

মহারাজয ভদ্রবাহুনে তেমনা মংত্রী জণাবী রহযা হতা কে গুরুকুলোএ রাজয-ব্যবস্থানে অধীন জ রহেবুং জোঈএ. শিক্ষকোনে রাজতংত্রনী টীকা করবানো কে মার্গদর্শন  আ৫বানো কোঈ অধিকার ন হোবো জোঈএ. আংত্রেষ্টক  নামনা আ মহামাত্যনা তর্ক পাছল কুটিলতা হতী. তেমণে আগল কহযুং কে প্রজা ভলেনে গুরুকুলনা কুলাধি৫তি মহর্ষি যজ্ঞদীতিনে সন্মান আ৫তী হোয, ৫ণ জো এক বার সমস্ত গুরুকুলোনী সহাযতানে সমাপ্ত করী দেবামাং আবে তো বধা আচার্যো সীধা থঈ জশে. মহারাজনে বাত গমী গঈ. তাত্কালিক অসরথী আর্থিক সহাযতা বংধ করী দেবামাং আবী. বধা আশ্রমো-গুরুকুলোনাং সাধন ছীনবী লেবামাং আব্যা. আ৫বামাং আবেলী বধী জ গাযো, অন্নভংডার, বস্ত্রাদি বিলংবে পাছাং আপী দেবানো আদেশ থঈ গযো.

মহর্ষি যজ্ঞদীতি পোতে রাজা পাসে গযা, ৫ণ মহামংত্রীনী ধূর্ততা সামে তেমনুং কংঈ ন চাল্যুং. পাছা বলতাং রস্তামাং তেমণে নির্ণয কর্যো  কে শিক্ষণ তো জন-জননী নৈসর্গিক আবশ্যকতা ছে. রাজতংত্রনা দবাণথী তেনে নষ্ট করী শকায নহি. গুরুকুল কোঈ ৫ণ স্থিতিমাং বংধ নহি থায. আবতাং জ আচার্যগণোনে জণাবী দেবাযুং. বীজা দিবসে বিদ্যার্থীও ভিক্ষাটন মাটে গযা, ধূত্কার সাথে পাছা ফর্যা. বিদ্যার্থীওনে বালীও পাসে আশ্রয লেবানুং কহেবামাং আব্যুং. আচার্যোএ আশ্রমমাং জ ফল-ফূল, শাকভাজী উগাডবানুং অনে মাত্র কৌপীন ৫হেরীনে কাম করবানুং শরূ করী দীধুং. মুসীবতো খূব আবী. ৫ণ গুরুকুল এক ৫ণ দিবস বংধ ন থযাং.

মহর্ষি পোতে জংগলমাং জতা অনে সূকাং লাকডাং কাপী লাবতা. তেম ছতাং অভাব তো অভাব জ হতো. এক দিবস যজ্ঞদীতি ভূখ্যা ৫ণ হতা. জংগলমাংথী আবী রহযা হতা. বেহোশ থঈনে ৫ডী গযা. গামবাসীওএ তেমনে অবগণ্যা. বধা আচার্যো আবী গযা. থোডী বার ৫ছী হোশমাং আব্যা হতো  মোমাংথী এক জ বাকয নীকল্যুং, “গুরুকুলোনে স্বাবলংবী বনাববা মাটে, মূল্য আধারিত শিক্ষণ আ৫বা মাটে হুং বারংবার জন্ম লেতো রহুং. “তেনী সাথে জ তেমণে শরীর ছোডী দীধুং. আখা রাষ্ট্রমাং সমাচার ফেলাঈ গযা. জনতা সাধনোথী আশ্রমোনাং আংগণাং ভরবা লাগী. এক বলিদানে বিলক্ষণ স্থিতি প্রদান করী দীধী. রাজানী সহাযতানো অস্বীকার করীনে জনসংসাধনোথী শিক্ষণ সংস্থান কেবী রীতে চলাবী শকায ছে, তেনী আ বিলক্ষণ কথা-গাথা ছে, জে আজে ৫ণ প্রাসংগিক ছে.

চেতনানী ক্ষণে – ৪

চেতনানী ক্ষণে – ৪

স্পেনমাং গৃহযুদ্ধ ছেডাযুং হতুং. কম্যুনিস্টো অনে সত্তাসীন সরকারী সেনামাং বরাবরীনো সংঘর্ষ চালী রহযো হতো. কম্যুনিস্টো অধিনাযকবাদী সরকার স্থা৫বা মাগতা হতা. স্পেন রাজযনী সেনানুং নেতৃত্ব কর্নল মস্কেরেডোনা হাথমাং হতুং. কম্যুনিস্টো তেমনাথী যুদ্ধমাং বারংবার হারীনে পীছেহঠ করবা বিবশ বনী জতা হতা. কর্নলনো পুত্র মৈনুঅল মেংড্রিডমাং ভণতো হতো. তেমণে ছলথী তেনুং অ৫হরণ করী লীধুং. কর্নলনে ফোন কর্যো –

“তমারো পুত্র অমারী পাসে বংদী ছে. অমে অমারী সামেনো সৌথী মোটো অবরোধ বনেলুং আ নগর ছোডী দো. অমে তমারা পুত্রনে ছোডী দঈশুং. জো অমারী বাত নহি মানো তো তমারা পুত্রনে গোলী মারী দঈশুং.

” মস্কেরেডোএ কহ্যুং, “আ৫ আ৫না বংদী সাথে ইচ্ছো তেবো ব্যবহার করী শকো ছো. হুং মারা কর্তব্যনে ছোডী শকুং নহি.” বংডখোর নেতাওএ বিচারযু কে কদাচ তেমনে বিশ্বাস ন থযো হোয কে তেমনো দীকরো আ৫ণী পাসে ছে. ফরীথী ফোন জোডযো অনে দীকরানা কান ৫র ধরীনে তেনে বাত করবানুং কহযুং. মেংনুঅলে কহ্যুং, “পিতাজী ! হুং আ৫নী পাসে বংদী বনেলো ছুং অনে আ লোকো বারংবার মনে মারী নাংখবানী ধমকী আপী রহযা ছে.” পিতাএ  দীকরানো অবাজ ওলখী লীধো অনে কহ্যুং, “মারা বহালা দীকরা ! তুং মারুং কর্তব্য ৫ণ জাণে ছে অনে তারুং কর্তব্য ৫ণ জাণে ছে.

মাতৃভূমি মাটে মারে এক পুত্রনুং বলিদান  আ৫বুং ৫ডে তো ৫ণ তুং তেমাং তারুং গৌরব সমজজে.” মেংনুঅলনে জাণে পিতানা আশীর্বাদ মলী গযা. কম্যুনিস্টো বধী বাত সাংভলী রহযা হতা. মেংনুঅলনে গোলী মারী দেবামাং আবী. পুত্রনো বলি চডী গযো, ৫ণ পিতানে কর্তব্য-৫থ ন ছোডযা. আ জ তো ছে মরজীবাওনী রীতি-নীতি !

চেতনানী ক্ষণে – ৩

চেতনানী ক্ষণে – ৩

এক বার শ্রীরামচংদ্রজী লক্ষ্মণজী সাথে বাতচীত করী রহযা হতা. এক দ্বারপালে আবীনে কহ্যুং, “মহারাজ ! এক কূতরো আব্যো ছে অনে মানব বোলীমাং কহী রহযো ছে কে তে আ৫নী পাসে ন্যায মাগবা আব্যো ছে.” শ্রীরামে তেনে বোলাব্যো অনে পূছযুং কে শুং থযুং ছে ? তেণে কহ্যুং, “প্রভু ! স্বার্থসিদ্ধ নামনা এক ব্রাহ্মণে মারা মাথা ৫র প্রহার কর্যো ছে, তেনে দংড আপো.” ব্রাহ্মণনে বোলাববামাং আব্যো. তে বোল্যো,

“হে রাঘব ! হুং ভূখযো হতো. হজী ভোজন মাটে বেসুং তে ৫হেলাং জ আ কূতরো সামে আবীনে বেসী গযো. মারা কহেবা ছতাং তে দূর ন গযো. ক্রোধমাং আবীনে মেং  তেনে মার্যো. “  ভগবান রামে বধা সভাসদোনে ব্রাহ্মণ মাটে দংডনী ব্যবস্থা পূছী. বধাএ কহ্যুং, “ব্রাহ্মণ অবদ্ধ হোয ছে. আ৫ জ উচিত দংডনী ব্যবস্থা করো.” আ দরমিযান কূতরো বোল্যো, “ভগবন্ ! আ৫ তেনে কলিংজরনো মঠাধীশ বনাবী দো.” সাভলীনে বধানে আশ্চর্য থযুং. প্রভু তো সমজী গযা, ৫ণ লোক-শিক্ষণ মাটে বধানী সামে কূতরানে জ কারণ পূছযুং কে এক ভিক্ষাবৃত্তিথী মুক্তি অপাবীনে তেনে মঠাধীশ বনাববা তে শুং কাম ঈচ্ছে ছে ?

কুতরো বোল্যো, “ভগবন্ ! হুং ৫ণ পাছলা জন্মমাং কলিংজরনো মঠাধীশ হতো. খূব সারাং-সারাং ৫কবান ত্যাং খাবা মলতা হতা.  হুং পূজা পাঠ করতো, ৫ণ চঢাবানী সামগ্রী হু অনে মারো ৫রিবার খাতা. আ কারণসর মনে কূতরানী যোনি মলী. জে ব্যক্তি দেব, বালক, স্ত্রী তথা ভিক্ষুক মাটে অর্পিত ধন,  খাদ্য-সামগ্রীনো সংকুচিত স্বার্থ সামে উ৫ভোগ করে ছে, তে নরকগামী থায ছে. আ ক্রোধী, হিংসক স্বভাবনা আ ব্রাহ্মণ মাটে যোগ্য দংড হশে.” হসীনে শ্রীরামে তেনে তে জ দংড আপ্যো. আম জোঈএ তো আজনা তথাকথিত মঠাধীশোনী বীজা জন্মমাং শুং স্থিতি থবানী ছে, তেনো সংকেত আ কথা আপে ছে.

আজনুং চিংতন

আজনুং চিংতন 

এ সত্য ছে কে ত্যাগনা বগীচামাং জ আদর্শোনাং ফূল খীলে ছে. উত্সর্গনী আংচমাং জ ব্যক্তিত্বনুং কংচন কুংদন বনীনে নীরখে ছে. ঘটনা ছে আর্যাবর্তনা উত্তরাখংড ক্ষেত্রনী. বার বর্ষোথী বরসাদ ৫ডতো ন হতো. দুষ্কাল ছবাযেলো হতো. সাধনো ন হতাং কে মোটো যজ্ঞ করী শকায.

এক ঋষি সভামাং ঊভো থযা অনে কহ্যুং, “আজে ভূখথী পীডিত আখা ক্ষেত্র মাটে নরমেঘ যজ্ঞ হেতু এক ব্যক্তিনা বলিনী আবশ্যকতা ছে.” চারে বাজু স্মশান জেবী নীরবতা ছবাঈ গঈ. কোঈ শব্দ নহি. কোণ আগল আবে ? দুঃখী মহাত্মাএ কহ্যুং, “শুং আটলা বধামাংথী কোঈনামাং সাহস নথী ?” এটলামাং এক বালকনো অবাজ আব্যো, “হু বলিদান আ৫বা মাটে সহর্ষ প্রস্তুত ছুং.” তেনুং নাম হতুং – শতমন্যু. মাতা-পিতানুং একমাত্র সংতান. তেণে কহ্যুং, “হুং মাতা-পিতানী অনুমতি লঈনে আবুং ছুং. আ৫ যজ্ঞ শরূ করো.” মাতা-পিতা ৫ণ তেনা তর্ক সামে না ন কহী শক্যাং. বলিনো সময আব্যো.

বালক সিংহবালনী জেম ভালো উংচো করীনে বলিবেদী ৫র ঊভো রহী গযো. যজ্ঞাচার্যএ কহ্যুং, “বালক ! সৌনে ছেল্লা অভিবাদন করী লো” জেবুং পুরোহিত খড্গ হাথমা লীধুং কে আকাশমংডলনুং বাতাবরণ জ বদলাঈ গযুং. দেবলোকমাংথী পুষ্পবৃষ্টি থবা লাগী. সাধু-সাধুনা স্বর গুংজবা  লাগ্যা. পারিজাতনাং পুষ্পোনী বর্ষ বচ্চে ঈন্দ্রদেব ত্যাং প্রকট থযা অনে তেমণে বালকনা গলামাং পুষ্পমালা ৫হেরাবীনে সর্ব উ৫স্থিত জনোনে সংবংধিত করীনে কহ্যুং, “হুং শতমন্যুনী ত্যাগবৃত্তিথী প্রসন্ন ছুং. হবে অহীং মেঘ বরসশে. আলস, অসংযম, অনৈতিকতামাং ডূবলা আ৫ সৌনে সচেত করবা দংড আ৫বামাং আব্যো হতাং, ৫রংতু জযা আবা ৫রমার্থী হোয, ত্যাং কোঈ দৈবী আ৫দা টকী শকতী নথী.” বরসাদ শরূ থঈ গযো দুষ্কাল দূর থযো.

আজনুং চিংতন

আজনুং চিংতন

কোঈ মনুষ্যনে অমৃতফলনী জাণকারী মলী, খবর ৫ডী কে তে জযাং হোয ছে ত্যাং প্রসন্নতা, স্বাস্থ্য, বধারে উংমরনুং বরদান মলে ছে. পাগলনী জেম তে শোধবা নীকলী ৫ডযো. বগীচামাং শোধতো, নিষ্ণাতোনে পূছতো. পূছতাং-পূছতাং তে ৫হাডো ৫র ৫হোংচ্যো. তেনে এক বৃদ্ধ মল্যো. তেণে কহ্যুং কে অমৃতফল তো মারা খানদানমাং জ ছে. মনে তো নথী মল্যুং. ৫ণ মারো মোটো ভাঈ তেনো মালিক ছে. মোটাভাঈনী পাসে ৫হোংচ্যো তো জোযুং কে তেও পেলা বৃদ্ধ করতাং ক্যাংয বধারে যুবান ছে. মাথানা বাল ৫ণ কালা ছে.

মনুষ্যএ পূছযুং, “শুং আ৫নী পাসে অমৃতফল ছে ?” তেণে কহ্যুং, “হা ভাঈ ! ছে. ৫ণ এ মলে ছে ভাগ্যশালীনে  জ, বধানে নহি. হা, ৫ণ আ৫ জোঈ জরূর শকো ছো অধীর ন থাব. আরাম করো. থাকযা হশো.” তেণে ৫ত্নীনে বূম পাডী. জোযুং তো এক যুবান সুংদর স্ত্রী আবী. গরম পাণী লাবী. নহাঈনে তেণে খূব স্বাদিষ্ট ভোজন কর্যুং. ৫ছী আরাম কর্যো, রোজ পূছতো, ৫ণ তে হসমুখো মাণস তেনে কহেতো কে শুং উতাবল ছে, হমণাং রহো. চালো ! খেতরে জঈ আবীএ. ৫হাডো ৫রনাং ঢোলাববালা খেতরো ৫র জঈনে তে থাকী জতো. আবতো -সত্সংগ থতো, ভোজন অনে ৫ছী বিশ্রাম. দিবসো বীতী গযা, ৫ণ অমৃতফলনো ৫ত্তো ন মল্যো. এক দিবস ফরী পূছী বেঠো, তো তেণে কহ্যুং, “অরে নবাঈনী বাত ছে ! রোজ অমৃতফল জুও ছো অনে কহো ছো কে জোযুং নথী.!” ক্যাং জোযুং ? তেণে বূম পাডী. ৫ত্নীনে বোলাবী অনে কহ্যুং কে আ জ অমৃতফল ছে.

আ   কেটলাংয বালকোনী মা ছে, ৫ণ হজী মাত্র ৬৫ বর্ষনী ছে. হুং ৮৩ বর্ষনো ছুং, ৫ণ অমে বংনে যুবান ছীএ. জীবনমাং অমারে বন্নেনে ক্যারেয অণবনাব নথী থযো. ক্যারথী আ ফল মারা হাথমাং আব্যুং ছে.  ত্যারথী হুং তো ন্যাল থঈ গযো ছুং. মারী চাল-চলগত সুধরী, ছোকরাও লাঈন ৫র আবী গযা. ঘর বৈকুংঠ বনী গযুং. হুং বৃক্ষ ছুং. আ বেলী ছে, জে মনে বীংটলাযেলী ছে অনে মারা সুসংস্কারী মহেনতু সংতানো আ অমৃতফলমাংথী নীকলেলা ফূল ছে. মারী সেবা আ পোতে করে ছে অনে হংমেশা খুশ রহে ছে. হজী ৫ণ জরূর ছে অমৃতফল জোবানী ? আ৫ণামাংথী কেটলা ছে, জে পোতানা অমৃতফলনে ওলখী শকে ছে.!

চেতনানী ক্ষণে – ২

চেতনানী ক্ষণে – ২

সংত হসন বাসরী নদীনা কিনারে নাবনী রাহ জোঈ রহযা হতা.

হবীব নামনো তেমনো শিষ্য আব্যো অনে বোল্যো, “উস্তাদ ! কোঈ চীজনী রাহ জোঈ রহযা ছো ?” তেও বোল্যা. “নাবনী.” তো তেণে কহযুং, “এমাং  শুং মোটী বাত ছে ! আ৫না দিলমাংথী জলন, বের অনে সাংসারিকতা কাঢীনে ফেকী দো, অংতঃকরণনে ৫বিত্র করী দো অনে খুদা ৫র বিশ্বাস রাখীনে খুল্লা ৫গে চালো, সহেলাঈথী নদী পার করী লেশো.

” সংতে বিচার্যুং – মারো জ চেলো মনে শীখ আপী রহযো ছে. তেও বোল্যা, ” তুং কাংঈ গাংডো নথী থঈ গযোনে !” হবীব কংঈ বোল্যো নহি – নদীমাং ৫গ মূকযো অনে চালবা লাগ্যো. গুরুদেব জোতা রহী গযা. ৫ছী তে পাছো আব্যো তো হসনে পূছযুং. “মারী পাসেথী ইল্ম লেনার, আজ তেং মনে ইল্ম আপী দীধো. আবুং কেবী রীতে থযুং?”

হবীব বোল্যো. “আ৫নী শীখ সাংভলীনে হুং দিল সাফ করতো গযো অনে হে উস্তাদ ! তমে ফকত কাগল কালা করতা রহযা. প্রবচন আ৫তা রহযা.” কহেবায ছে কে ত্যার ৫ছী হসন পূরেপুরা বদলাঈ গযা – সাচা অর্থমাং পীর বনী গযা.

আজনুং চিংতন

আজনুং চিংতন

হকীম লুকমান সাথে তেমনো দীকরো খূব খুল্লা মনবালো হতো.

এক দিবস বোল্যো, “পিতাজী ! জো মালিক মনে কহে কে কোঈ চীজ মাগ, তো হুং শুং মাগুং ?”

লুকমান বোল্যা. মাগজে ৫রমার্থনী কমাণীথী উপার্জিত ধন.”

“বীজী চীজ মাগবানুং কহে তো ? ” লুকমান বোল্যা, “৫রসেবানী কমাণী.”

“ত্রীজী চীজ ?” জবাব মল্যো, “সদাশযতা উদারতা, নেকী.”

” চোথী চীজ ? ” “শরত, বিবেক-মর্যাদা.”

“পাংচমী চীজ ?” সারো স্বভাব.” দীকরো বোল্যো, “বধু মাটে বীজুং কংঈ ন জোঈএ.

আ পাংচেয জেনী পাসে ছে, তেনী পাসে স্বর্গ ছে, তে জযাং ৫ণ ছে, ত্যাং প্রসন্ন রহী শকে ছে অনে ভগবাননী ভক্তি করী শকে ছে.

আজনুং চিংতন

প্রেরণাদাযক চিংতন :

এক শিষ্য কোঈ সংত পুরুষনী সেবামাং ব্যস্ত হতো অনে এবো মংত্র ইচ্ছতো হতো জেনা সহারে তে রিদ্ধি-সিদ্ধিও বতাবী শকে. ৫ণ সংত হতা জে বধানে রামনাম জ বতাবতা হতা, শিষ্যনে তো চমত্কারিক মংত্র জোইতো হতো. রামনাম তো মামূলী বাত ছে. তেনে খূব নিরাশা থবা লাগী. গুরুএ তেনী মনঃস্থিতি পারখী লীধী.

এক দিবস গুরুএ এ শিষ্যনে এক চীকণো ৫থ্থর আপ্যো অনে কহযুং কে কাছিযানে পূছীনে আব কে তে কেটলামাং খরীদশে. শিষ্য আখো দিবস ফর্যো. বাটনা কামমাং আবী শকে এম মানীনে তেমণে বে-চার পৈসানী কিংমত মূকী.

বীজা দিবসে এ জ ৫থ্থর লঈনে সোনীনা মহোল্লামাং মোকল্যো, ত্যাং তেনী কিংমত এক হজার রূপিযা সুধীনী মূকবামাং আবী. ত্রীজা দিবসে ঝবেরী বজারমাং তেনী কিংমত কঢাববা মোকল্যো. কেটলাযনে বতাব্যো অনে তেনী কিংমত বধতাং বধতাং এক লাখ সুধী ৫হোংচী গঈ.

গুরুএ শিষ্যনে সমজাব্যুং কে ৫থ্থর তো এ জ হতো ৫ণ পারখুওএ পোতপোতানী জাণকারীনা আধারে তেনী কিংমত বতাবী. রামনাম ছে তো এক জ ৫ণ মান্যতানে অনুরূ৫ তেনুং মূল্য অনে মহত্ব বধতুং-ওছুং থতুং রহে ছে.