| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
প্রস্তুতকর্তা
অজিত বডনেরকর
5
কমেংট্স
পর
12:08 PM
লেবল:
government,
nature,
shelter,
আশ্রয,
ক্রিযা,
রহন-সহন
ইস সংদেশ কে লিএ লিংক
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
প্রস্তুতকর্তা
অজিত বডনেরকর
9
কমেংট্স
পর
11:39 PM
লেবল:
god and saints,
government,
ইতিহাস,
নামপুরাণ,
পদ উপাধি,
সম্বোধন,
স্থান,
স্থিতি
ইস সংদেশ কে লিএ লিংক
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
প্রস্তুতকর্তা
অজিত বডনেরকর
3
কমেংট্স
পর
5:18 PM
লেবল:
god and saints,
shelter,
ইতিহাস,
ইস্লাম islam,
পদ উপাধি,
ব্যবহার,
সম্বোধন,
স্থান
ইস সংদেশ কে লিএ লিংক
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
ইস বার পেশ হৈ ডোক্টর পুরুষোত্তম অগ্রবাল কী তাজ়া পুস্তক "হিন্দী সরাযঃ অস্ত্রাখান বাযা যেরেবান" কী চর্চা । পুস্তক সোলহবীং-সত্রহবী সদী কে উন ভারতীয ব্যাপারিযোং কী জড়োং কী তলাশ কে বহানে সে সমূচী ভারতীয / হিন্দূ সংস্কৃতি কী বৈশ্বিক ধরাতল পর বিদ্বত্তাপূর্ণ পড়তাল করতী হৈ জো ভারত সে রূস কে অস্ত্রাখান জা বসে থে।
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
প্রস্তুতকর্তা
অজিত বডনেরকর
11
কমেংট্স
পর
10:11 PM
লেবল:
পর্যটন,
পুস্তক চর্চা,
হিন্দী
ইস সংদেশ কে লিএ লিংক
| যে সফর আপকো কৈসা লগা ? পসংদ আযা হো তো যহাং ক্লিক করেং |
|
|
| Subscribe to শব্দ চর্চা |
| Visit this group |
বহুত শোধপরক, উপযোগী ঔর মহত্বপূর্ণ জানকারিযাং। হিংদী মেং ইতনী সংলগ্নতা কে সাথ ঐসা পরিশ্রম করনে বালে বিরলে হী হোংগে।
'শব্দোং কা সফর' মুঝে ব্যক্তিগত রূপ সে হিন্দী কা সবসে সমৃদ্ধ ঔর শ্রমসাধ্য ব্লোগ লগতা রহা হৈ।
আপ কে সমর্পণ ঔর লগন কে লিএ মেরে পাস ঢের সারী প্রশংসা হৈ ঔর কাফী সারী ঈর্ষ্যা ভী।
সচ কহূঁ ,ব্লোগ-জগত কা সূর ঔর সসী হী হৈ শব্দোং কা সফ়র . বধাঈ.... অংতর্মন সে
লিখতে রহেং. যহ মেরে ইষ্ট চিট্ঠোং মে সে এক হৈ ক্যোংকি আপ কাফী উপযোগী জানকারী দে রহে হৈং.
থোড়ে মেং কিতনা কুছ কহ জাতে হৈং আপ. আপকে ব্লাঁগ কা নিযমিত পারাযণ কর রহা হূং ঔর শব্দোং কী দুনিযা সে নযা রাব্তা বন রহা হৈ.
আপকী মেহনত কমাল কী হৈ। আপকা যে ব্লোগ প্রকাশিত হোনে বালী সামগ্রী সে অটা পড়া হৈ - আপ ইসে ছপাইযে !
বেহতরীন উপলব্ধি হৈ আপকা ব্লাগ! মৈং আপকী ইস বাত কী তারীফ করতা হূং ঔর জবরদস্ত জলন ভী রখতা হূং কি আপ অপনী পোস্ট ইতনে অচ্ছে সে ময সমুচিত ফোটো ,কৈসে লিখ লেতে হৈং.
সোমাদ্রি
ইস সফর মেং আকর সব কুছ সরল ঔর সহজ লগনে লগতা হৈ। বস, ঐসে হী বনাযে রখিযে. আপকো শাযদ অংদাজা ন হো কি আপ কিতনে কিতনে সাধুবাদ কে পাত্র হৈং.
শব্দোং কা সফর মেরী সর্বোচ্চ বুকমার্ক পসংদ হৈ -মৈং ইসে নিযমিত পঢ়তা হূঁ ঔর আনংদ বিভোর হোতা হূঁ !আপকী যে পহল হিন্দী চিট্ঠাজগত মে সদৈব যাদ রখী জাযেগী.
ভাষিক বিকাস কে সাথ-সাথ আপ শব্দোং কে সামাজিক যোগদান ঔর সমাজ মেং উনকে স্থান কা বর্ণন ভী বডী সুন্দরতা সে কর রহে হৈং।আপকো পঢনা সুখদ লগতা হৈ।
আপকী মেহনত কো কৈসে সরাহূং। বস, লোগোং কে বীচ আপকে ব্লাগ কী চর্চা করতা রহতা হূং। আপকা ঢিংঢোরচী বন গযা হূং। ব্যক্তিগত রূপ সে তো মৈং রোজানা ঋণী হোতা হী হূং.
আপকী পোস্ট পঢ়নে মেং থোড়া ধৈর্য দিখানা পড়তা হৈ. পর পঢ়নে পর জো জ্ঞানবর্ধন হোতাহৈ,বহ বহুত আনন্দদাযক হোতা হৈ.
কিসী হিন্দী চিট্ঠে কো মৈং ব্লাগজগত মেং অগর হমেশা জিন্দা দেখনা চাহূংগা, তো বো যহী হোগা-শব্দোং কা সফর.
নিশ্চিত হী হিন্দী ব্লাগিংগ মেং আপকা ব্লাগ মহত্বপূর্ণ হৈ. জহাং ভাষা বিজ্ঞান পর মহ্ত্বপূর্ণ জানকারী উপলব্ধ রহ্তী হৈ. 
good,innovative explanation of well known words look easy but it is an experts job.My heartly best wishes.
চযন করতে হৈং, জিনকে অর্থ কো লেকর লোকমানস মেং জিজ্ঞাসা হো সকতী হো। ফির বে উস শব্দ কী ধাতু, উস ধাতু কে অর্থ ঔর অর্থ কী বিবিধ ভংগিমাওং তক পহুঁচতে হৈং। ফির বে সমানার্থী শব্দোং কী তলাশ করতে হুএ বিবিধ কোনোং সে উনকা পরীক্ষণ করতে হৈং. ফির উনকী তলাশ শব্দ কে তদ্ভব রূপোং তক পহুংচতী হৈ ঔর উন তদ্ববোং কী অর্থ-ছাযাওং মেং পরিভ্রমণ করতী হৈ। ফির অজিত অপনে ভাষা-পরিবার সে বাহর নিকলকর ইতর ভাষাওঁ ঔর ভাষা-পরিবারোং মেং জা পহুঁচতে হৈং। বহাং উন দেশোং কী সাংস্কৃতিক পৃষ্টভূমি মেং সম্বংধিত শব্দ কা পরীক্ষণকর, পুনঃ সমষ্টিমূলক বৈশ্বিক পরিদৃশ্য কা নির্মাণ কর দেতে হৈং। যহ সব রচনাকার কী প্রতিভা ঔর উসকে অধ্যবসায কে মণিকাংচন যোগ সে হী সংভব হো সকা হৈ। ব্যুত্পত্তিবিজ্ঞান কী এক নযী ঔর অনূঠী সমগ্র শৈলী সামনে আঈ হৈ।
16.চংদ্রভূষণ-
[1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8 .9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.]
15.দিনেশরায দ্বিবেদী-[1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.]
13.রংজনা ভাটিযা-
12.অভিষেক ওঝা-
[1. 2. 3.4.5 .6 .7 .8 .9 . 10]
11.প্রভাকর পাণ্ডেয-
10.হর্ষবর্ধন-
9.অরুণ অরোরা-
8.বেজী-
7. অফ়লাতূন-
6.শিবকুমার মিশ্র -
5.মীনাক্ষী-
4.কাকেশ-
3.লাবণ্যা শাহ-
1.অনিতাকুমার-

শব্দোং কে প্রতি লাপরবাহী সে ভরে ইস দৌর মেং হর শব্দ কো অর্থবিহীন বনানে কা চলন আম হো গযা হৈ। ইস্তেমাল কিএ জানে ভর কে লিএ হী শব্দোং কা বাক্যোং কে বাচ মেং আনা জানা হো রহা হৈ, খাসকর পত্রারিতা নে সরল শব্দোং কে চুনাব ক ক্রম মেং কঈ সারে শব্দোং কো হমেশা কে লিএ স্মৃতি সে বাহর কর দিযা। জো বোলা জাতা হৈ বহী তো লিখা জাএগা। তভী তো সর্বজন সে সংবাদ হোগা। লেকিন ক্যা জো বোলা জা রহা হৈ, বহী অর্থসহিত সমঝ লিযা জা রহা হৈ ? উর্দূ কা এক শব্দ হৈ খুলাসা । ইসকা অসলী অর্থ ঔর ইস্তেমাল কে সংদর্ভ কী দূরী কো কোঈ নহীং পাট সকা। ইসীলিএ বীস সাল সে পত্রকারিতা মেং লগা এক শখ্স শব্দোং কা সাথী বন গযা হৈ। বো শব্দোং কে সাথ সফর পর নিকলা হৈ। অজিত বডনেরকর। ব্লোগ কা পতা হৈ http://shabdavali.blogspot.com দো সাল সে চল রহে ইস ব্লোগ পর জাতে হী তমাম তরহ কে শব্দ অপনে পূরে খানদান ঔর অড়োসী-পড়োসী কে সাথ মৌজূদ হোতে হৈং। মসলন সংস্কৃত সে আযা ঊন অকেলা নহীং হৈ। বহ ঊর্ণ সে তো বনা হৈ, লেকিন উসকে খানদান মেং উরা (ভেড়), উরন (ভেড়) ঊর্ণাযু (ভেড়), ঊর্ণু (ছিপানা)আদি ভী হৈং । ইন তমাম শব্দোং কা অর্থ হৈ ঢাংকনা যা ছিপানা। এক ভেড় জিস তরহ সে অপনে বালোং সে ছিপী রহতী হৈ, উসী তরহ অপনে শরীর কো ছুপানা যা ঢাংকনা। ঔর জিন বালোং কো আপ দিন ভর সংবারতে হৈং বহ তো সংস্কৃত-হিংদী কা নহীং বল্কি হিব্রূ সে আযা হৈ। জিনকে বাল নহীং হোতে, উন্হেং সমঝনা চাহিএ কি বাল মেসোপোটামিযা কী সভ্যতা কে ধূলকণোং মেং লৌট গযা হৈ। গংজে লোগোং কো গর্ব করনা চাহিএ। ইসসে পহলে কি আপ ইস জানকারী পর হৈরান হোং অজিত বডনেরকর বতাতে হৈং কি জিস নী ধাতু সে নৈন শব্দ শব্দ কা উদ্গম হুআ হৈ, উসী সে ন্যায কা ভী হুআ হৈ। সংস্কৃত মেং অরবী জবাং ঔর বহাং সে হিংদী-উর্দূ মেং আএ রকম শব্দ কা মতলব সির্ফ নগদ নহীং বল্কি লোহা ভী হৈ। রুক্কম সে বনা রকম জসকা মতলব হোতা হৈ সোনা যা লোহা । কৃষ্ণ কী পত্নী রুক্মিণী কা নাম ভী ইস রুক্ম সে বনা হৈ জিসসে আপ রকম কা ইস্তেমাল করতে হৈং। ঐসে তমাম শব্দোং কা যহ সংগ্রহালয কমাল কা লগতা হৈ। ইস ব্লোগ কে পাঠকোং কী প্রতিক্রিযাএং ভী অজব -গজব হৈং। রবি রতলামী লিখতে হৈং কি কিসী হিংদী চিট্ঠে কো হমেশা কে লিএ জিংদা দেখনা চাহেংগে তো বহ হৈ শব্দোং কা সফর । অজিত বডনেরকর অপনে বারে মেং বতাতে হুএ লিখতে হৈং কি শব্দ কী ব্যুত্পত্তি কো লেকর ভাষা বিজ্ঞানিযোং কা নজ়রিযা অলগ অলগ হোতা হৈ। মৈং ভাষাবিজ্ঞানী নহীং হূং, লেকিন জজ্বা উত্পতি কী তলাশ মেং নিকলেং তো শব্দোং কা এক দিলচস্প সফর নজর আতা হৈ। অজিত কী বিনম্রতা জাযজ় ভী হৈ ঔর জ়রূরী ভী হৈ ক্যোংকি শব্দোং কো বটোরনে কা কাম আপ দংভ কে সাথ তো নহীং কর সকতে। ইসীলিএ বে ইনকে সাথ ঘূমতে-ফিরতে হৈং। ঘূমনা-ফিরনা ভী তো যহী হৈ কি জো আপকা নহীং হৈ, আপ উসে দেখনে- জাননে কী কোশিশ করতে হৈং। বরনা কম লোগোং কো যাদ হোগা কি মুহাবরা অরবী শব্দ হৌর সে আযা হৈ, জিসকা অর্থ হোতা হৈ পরস্পর বার্তালাপ, সংবাদ । শব্দোং কো লেকর জব বহস হোতী হৈ তো যহ ব্লোগ ঔর দিলচস্প হোনে লগতা হৈ। দিল্লী সে সটে উত্তর প্রদেশ কে নোএডা কা এক লোকপ্রিয লৈংডমার্ক হৈ- অট্টা বাজার। ইসকে বারে মেং এক ব্লোগর সাথী অজিত বডনেরকর কো বতাতা হৈ কি ইসকা নাম অট্টাপীর কে কারণ অট্টা বাজার হৈ, লেকিন অজিত বতাতে হৈং কি অট্ট সে হী বনা অড্ডা । অট্ট মেং ঊংচাঈ, জমনা, অটনা জৈসে ভাব হৈং, লেকিন অট্টা কা মতলব তো বাজার হোতা হৈ। অট্টা বাজার । তো পহলে সে বাজার হৈ উসকে পীছে এক ঔর বাজার । বাজার কে লিএ ইস্তেমাল হোনে বালা শব্দ হাট ভী অট্টা সে হী আযা হৈ। ইসলিএ হো সকতা হৈ কি অট্টাপীর কা নামকরণ ভী অট্ট যা অড্ডে সে হুআ হো। বাত কহাং সে কহা পহুংচ জাতী হৈ। বল্কি শব্দোং কে পীছে-পীছে অজিত পহুংচনে লগতে হৈং। বো শব্দোং কো ভারী-ভরকম বতাকর উন্হেং ওবেসিটী কে মরীজ কী তরহ খারিজ নহীং করতে। উনকা বজ়ন কম কর দিমাগ মেং ঘুসনে লাযক বনা দেতে হৈং। হিংদী ব্লোগিংগ কী বিবিধতা সে নেটযুগ মেং কমাল কী বৌদ্ধিক সংপদা বনতী জা রহী হৈ। টীবী পত্রকারিতা মেং ইন দিনোং অনুপ্রাস ঔর যুগ্ম শব্দোং কী ভরমার হৈ। জো সুননে মেং ঠীক লগে ঔর দিখনে মেং আক্রামক। রহী বাত অর্থ কী তো ইস দৌর মেং সভী অর্থ হী তো ঢূংঢ় রহে হৈং। ইস পত্রকারিতা কা অর্থ ক্যা হৈ? অজিত নে অপনী গাড়ী সবসে পহলে স্টার্ট কর দী ঔর অর্থ ঢূংঢ়নে নিকল পড়ে হৈং। --রবীশকুমার [লেখক কা ব্লাগ হৈ http://naisadak.blogspot.com/ ]
মুহাবরা অরবী কে হৌর শব্দ সে জন্মা হৈ জিসকে মাযনে হৈং পরস্পর বার্তালাপ, সংবাদ।
লংবী জ়ুবান -ইস বার জানতে হৈং জ়ুবান কো জো দেখতে হৈং কিতনী লংবী হৈ ঔর কহাং-কহা সমাযী হৈ। জ়বান যূং তো মুঁহ মেং হী সমাযী রহতী হৈ মগর জব চলনে লগতী হৈ তো মুহাবরা বন জাতী হৈ । জ়বান চলানা কে মাযনে হুএ উদ্দংডতা কে সাথ বোলনা। জ্যাদা চলনে সে জ়বান পর লগাম হট জাতী হৈ ঔর বদতমীজ়ী সমঝী জাতী হৈ। ইসী তরহ জব জ়বান লংবী হো জাতী হৈ তো ভী মুশ্কিল । জ়বান লংবী হোনা মুহাবরে কী মূল ফারসী কহন হৈ জ়বান দরাজ় করদন যানী লংবী জীভ হোনা অর্থাত উদ্দংডতাপূর্বক বোলনা।
দাংত খট্টে করনা- কিসী কো মাত দেনে, পরাজিত করনে কে অর্থ মেং অক্সর ইস মুহাবরে কা প্রযোগ হোতা হৈ। দাংত কিরকিরে হোনা মেং ভী যহী ভাব শামিল হৈ। দাংত টূটনা যা দাংত তোড়না ভী নিরস্ত্র হো জানে কে অর্থ মেং প্রযোগ হোতা হৈ। দাংত খট্টে হোনা যা দাংত খট্টে হোনা মুহাবরে কী মূল ফারসী কহন হৈ -দংদাং তুর্শ করদন
অক্ল গুম হোনা- হিন্দী মেং বুদ্ধি ভ্রষ্ট হোনা, যা দিমাগ কাম ন করনা আদি অর্থোং মেং অক্ল গুম হোনা মুহাবরা খূব চলতা হৈ। অক্ল কা ঘাস চরনে জানা ভী দিমাগ সহী ঠিকানে ন হোনে কী বজহ সে হোতা হৈ। ইসে হী অক্ল কা ঠিকানে ন হোনা ভী কহা জাতা হৈ। ঔর জব কোঈ চীজ় ঠিকানে ন হো তো ঠিকানে লগা দী জাতী হৈ। জাহির হৈ ঠিকানে লগানে কী প্রক্রিযা যাদগার রহতী হৈ। বহরহাল অক্ল গুম হোনা ফারসী মূল কা মুহাবরা হৈ ঔর অক্ল গুমশুদন কে তৌর পর ইস্তেমাল হোতা হৈ।
দাংতোং তলে উংগলী দবানা - ইস মুহাবরে কা মতলব হোতা হৈ আশ্চর্যচকিত হোনা। ডো ভোলানাথ তিবারী কে মুতাবিক ইস মুহাবরে কী আমদ হিন্দী মেং ফারসী সে হুঈ হৈ ফারসী মেং ইসকা রূপ হৈ- অংগুশ্ত ব দন্দাং ।